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楊德林 吳曉淵 向少華 共創(chuàng)作品

12月26日，一個緬懷偉人誕辰128周年的日子。安全健康質(zhì)量文化活動走進新晃龍溪古鎮(zhèn)，這是第二十二場次活動，非常有意義。新晃侗族自治縣，隸屬于湖南省懷化市，是湖南最西域的一個縣，西與貴州省交界。龍溪古鎮(zhèn)，有著悠久的文化、經(jīng)濟、建筑歷史，也同樣體現(xiàn)著“安全、質(zhì)量、健康、文化、藝術(shù)，古樸與厚重。

楊德林作品 長生露公益

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”這是唐代詩仙李白為其好友王昌齡被貶為龍標尉時所寫下的不朽名句。

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龍溪古鎮(zhèn)是上世紀三十年代三大商埠之一。人們在龍溪匯入舞水河的入口處集結(jié)成市，形成了清同治年間曾繁榮一時及“南方水上絲綢之路”。

龍溪口市場，也建成了各種風格獨特的高樓連著高樓，屋檐挨著屋檐的明清窨子屋，成為中國東西部民族經(jīng)濟文化交流合璧的歷史見證。它的水上商貿(mào)流通開發(fā)，比漢代張騫通西域還早一千多年。

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龍溪窨子屋與明清窨子屋相同的是，它形式為四合院，雙開門，小窗戶，高高的封火墻內(nèi)，屋頂從四方成比例的向內(nèi)中心低斜，可吸納空氣和雨水，也遵循了做生意之人的：“肥水不流外人田”的理念。天賜的雨水，可用天井的形式收為已用，用來防火。古代建筑安全、居住安全意識，也是相當?shù)闹v究。窨子屋防火的方法有兩種，一種是用高大的封火墻來阻止火勢的漫延；另一種就是將這天井上流下來的“肥水”儲存起來作為火災來時滅火之用。所以，當時，每家每戶窨子屋的天井里都會放一口很大的缸，用來儲存上天所賜的“肥水”，這缸就叫“太平缸”。進入里屋，就可以看到龍溪窨子屋的與其他窨子屋不同之處，里屋全是典型的侗家吊腳樓的木建筑。

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龍溪的鎮(zhèn)江閣始建于唐代，后毀于文革一場大火，新晃縣政府于1989年在舊址上復建，并建成龍溪公園。

“五進”活動，走進了歷史商貿(mào)古鎮(zhèn)，傳播著國家文化與現(xiàn)代文明，又吮吸著古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化古風之韻。少數(shù)民族的風土人情，健康理念同樣有著獨特的民間古方，祖?zhèn)髅丶?。中醫(yī)藥在中國大地，就是健康的金鑰匙。只是近幾十年，這把金鑰匙慢慢被西醫(yī)赤化，被西方文化踐踏得七零八落。近年，中華文化復興之道，注入了一股清流。將把被赤化的糾錯，守正創(chuàng)新。同時也取其精華，去其糟粕。

吳謀軍作品 長生露公益

本次參加活動的有：楊德林，湖南省美協(xié)會員，新晃縣美協(xié)主席；吳曉淵，湖南省美協(xié)會員，新晃縣文聯(lián)副主席；向少華，湖南省美協(xié)會員，新晃縣文聯(lián)委員；吳謀軍，湖南省書協(xié)會員，新晃縣書協(xié)主席；龍紹生，湖南省書協(xié)會員，懷化市書協(xié)理事。

現(xiàn)場，一曲悠揚動聽音樂，由楊德林、吳曉淵、向少華三人揮毫的一幅山水畫：似乎被寒冬的風吹響了畫面中的松枝林葉，聽到了牛尾鞭聲的遠去，而虎的酣暢傳入了耳簾。

龍紹生作品 長生露公益

主辦單位，韶山毛澤東書法藝術(shù)研究會、全國安全生產(chǎn)書畫展組委會、中國安文化藝術(shù)流派的書畫家們，包括支持“安全、健康、質(zhì)量”文化活動的單位、媒體機構(gòu)與書畫藝術(shù)機構(gòu)，冠名企業(yè)，融合成一支不知疲憊的團隊，助力“五進”：進企業(yè)、進社區(qū)、進學校、進家庭、進農(nóng)村，公益活動的開展。

正是：牛尾鞭聲云霄徹，虎嘯山鳴展新章。（安藝長舞）

古鎮(zhèn)相聚 安康常伴 藝術(shù)家合影留念

【責編 李媛】