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書畫名家| 韓植墨油畫藝術(shù)賞析

《中華英才》半月刊作者：文/徐平貴本刊記者王玉君 2023-07-07 18:44

【編者按】如何把油畫技法和中國文化更好地結(jié)合，實現(xiàn)創(chuàng)新？著名油畫家韓植墨先生在他40年的創(chuàng)作與教學(xué)實踐中，始終堅守對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，積極借鑒外來優(yōu)秀文化并對其作品進行大膽創(chuàng)新。他清醒地意識到中國油畫只有走民族化的道路，只有結(jié)合自己民族的美學(xué)思想和藝術(shù)觀念，才能在全球化的語境中逐漸完善并得以壯大。本次展示韓植墨的部分油畫力作，相信讀者能從他的作品中感受到這一特點。

韓植墨，當代著名油畫家，曾任山西大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，中共黨員，山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院原院長等職。

韓植墨出生于1944年，山西平定縣人，青少年時代就讀于陽泉小學(xué)、中學(xué)。1965年考入山西大學(xué)藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)，獲大學(xué)本科文憑。畢業(yè)后直至上世紀70年代末，先后在昔陽縣文化館、晉中展覽館任美工，后又進入工廠當過工人、干事；上世紀80年代始調(diào)回母校任教。曾先后擔任山西大學(xué)美術(shù)系油畫研究室主任、教授，美術(shù)系副主任，美術(shù)學(xué)院副院長、院長，以及山西省美術(shù)家協(xié)會副主席、山西省油畫學(xué)會會長等職。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國油畫學(xué)會理事、山西省美術(shù)家協(xié)會顧問、山西省文聯(lián)藝術(shù)創(chuàng)作中心研究員、山西省油畫學(xué)會名譽會長、山西美術(shù)研究會副會長、山西省書法家協(xié)會會員等，同時兼任大同學(xué)院、晉中學(xué)院、呂梁學(xué)院、忻州學(xué)院、長治學(xué)院等院校兼職教授和客座教授。

《母親》?布面油彩?1990年?89cm×100cm

韓植墨主要從事油畫教學(xué)及創(chuàng)作，同時涉足連環(huán)畫、宣傳畫、插圖創(chuàng)作等。作品先后參加全國第六屆、第九屆美展、全國首屆油畫展、全國靜物油畫第一、第二屆展覽、全國教師美術(shù)作品展、新加坡當代中國油畫展以及港臺地區(qū)中國美術(shù)作品展和山西省歷屆美術(shù)作品展等，曾獲得一、二、三等獎、優(yōu)秀獎多次。2010年在中國第九屆藝術(shù)節(jié)全國優(yōu)秀美術(shù)作品展中其油畫作品《枯之韻》獲得優(yōu)秀獎并受到山西省文化廳表彰。油畫《母親》2014年入選全國“吾土吾民”油畫展。主要代表作品有油畫《狀元》《古塬回聲》《云岡·塔柱》《春三月》《酸溜溜》《母親》；創(chuàng)作出版連環(huán)畫多部，如《雪人的秘密》《看錢奴》《第一架飛機》《五臺山的槍聲》等。

2001年主編《學(xué)園藝叢》和《新世紀基礎(chǔ)美術(shù)輔導(dǎo)叢書》（山西人民出版社出版），2002年到2004年分別由人民美術(shù)出版社和山西人民出版社出版了個人畫集《走進油畫》和《素描視界》，受到社會及美術(shù)界的關(guān)注和好評。2006年6月《山西日報》發(fā)表長篇專訪文章《韓植墨，以實力領(lǐng)軍山西油畫》，介紹了其成長經(jīng)歷及油畫藝術(shù)創(chuàng)作方面所取得的成績。除堅持油畫創(chuàng)作外，還傾力山西油畫的發(fā)展與組織工作，擔任山西省油畫學(xué)會會長十余年，積極倡導(dǎo)寫生與創(chuàng)作，做了大量而有建樹的工作，為山西的美術(shù)發(fā)展事業(yè)作出了積極貢獻。

《春三月》布面油彩?1990年?80cm×90cm

韓植墨在油畫上的創(chuàng)新意義

文/策展人劉淳

韓植墨先生舉辦的此次大型個人作品展，是他藝術(shù)歷程中的一次帶有回顧性和研究性的集中展示，也是山西美術(shù)界同仁的學(xué)術(shù)盛事。展覽以不同類型的作品和文獻構(gòu)成了他的藝術(shù)世界，足以讓觀眾了解其卓越的創(chuàng)作才華，以及在教學(xué)實踐上的大膽突破，尤其在“油畫民族化”探索與追求上所作出的貢獻。

其實，認識韓植墨先生的藝術(shù)觀念和文化理想是最為重要的，這是他對中國油畫在更深層次的學(xué)術(shù)價值與文化意義，也是所有展出作品中散發(fā)出來的思想光芒。韓植墨先生擁有良好的藝術(shù)稟賦，青年時代就顯露出特殊的藝術(shù)才華，幾十年來的創(chuàng)造熱情與靈思不斷涌現(xiàn)，在不同的藝術(shù)形式上揮灑自如，融通運用不同的藝術(shù)語言的抒情表意，達到爐火純青的境界。他在作品中寄注的人文關(guān)懷和生命關(guān)切，呈現(xiàn)出一位藝術(shù)殉道者純粹的心靈，尤其是充滿感性的表達和直抒胸臆的傾訴都直指藝術(shù)創(chuàng)造的本質(zhì)，由此構(gòu)成了博大精深的藝術(shù)世界，其中充滿靈與魂的交響，生命與人性的輝煌。在“油畫民族化”探索上所作出的不懈努力，以及在藝術(shù)教學(xué)和美術(shù)教育上的主張所傾注的巨大心力，成為超越視覺藝術(shù)本身的文化追求。而這種藝術(shù)創(chuàng)造上的“形式追求”，則與他長期追尋中華文明之源，彰顯中國文化精神的堅定理想密切相關(guān)。應(yīng)該說，追求真理才是韓植墨先生藝術(shù)與人生的方向。

韓植墨先生的藝術(shù)歷程與中西藝術(shù)的現(xiàn)代碰撞在語境上相疊合，以藝術(shù)學(xué)理上做比照，他經(jīng)歷了西方藝術(shù)轉(zhuǎn)型時期的風(fēng)雨思潮，因此更能透徹地思考中國油畫應(yīng)有的文化取向，提出弘揚中華文明價值，在美術(shù)教育中貫穿中國文化傳統(tǒng)，探索自己的美術(shù)教育體系，在我看來，這是一種新型的文化自覺，也是十分可貴的文化自信。

油畫作為外來畫種，曾幾何時受到中國傳統(tǒng)文化和意識形態(tài)的影響，早期油畫家已經(jīng)有了把外來油畫“化為中國人自己的油畫”的意識，于是，就產(chǎn)生了“油畫民族化”思潮。盡管“民族化”的概念有多種表達，但它們具有相同的文化內(nèi)涵與邏輯，反映了早期油畫家的自覺意識。

韓植墨先生作為改革開放初期“油畫民族化”的探索者，大膽追尋“中國人的油畫”（汪亞塵語）這一目標，本著油畫應(yīng)該具有“中國身份”的理想和情懷，落實在他的創(chuàng)作與教學(xué)之中，體現(xiàn)出一種鮮明的“中國精神”。在他看來，“油畫民族化”不是將西畫與中國傳統(tǒng)藝術(shù)技術(shù)作外在形式的拼湊，而是在作品內(nèi)在的精神層面體現(xiàn)出鮮活的“民族性”，反映出一個油畫家在追尋上的自覺意識。

韓植墨先生在他40年的創(chuàng)作與教學(xué)實踐中，始終堅守對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，積極借鑒外來優(yōu)秀文化并對其作品進行創(chuàng)新。他清醒地意識到中國油畫只有走民族化的道路，只有結(jié)合自己民族的美學(xué)思想和藝術(shù)觀念，才能在全球化的語境中逐漸完善并得以壯大。

作品賞析