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筆墨繪史脈，丹心鑄文脈——專(zhuān)訪隴西藝術(shù)家鄧永宏：用漫畫(huà)解碼上古文明

2025-08-12 21:21

在甘肅隴西這片承載著千年文明的土地上,有一位用筆墨丈量歷史、用藝術(shù)解碼文明的創(chuàng)作者。他從司法行政的田間地頭走來(lái),在旅游文化的調(diào)研路上深耕,將業(yè)余時(shí)間全部?jī)A注于連環(huán)畫(huà)、漫畫(huà)與國(guó)畫(huà)創(chuàng)作,用數(shù)十年執(zhí)著構(gòu)建起一座連接古今的藝術(shù)橋梁。他就是61歲的隴西藝術(shù)家鄧永宏,一位以畫(huà)筆為鑰匙,解鎖隴西上古文明密碼的文化行者。近日,我們走近這位將地域歷史文化融入藝術(shù)血脈的創(chuàng)作者,聆聽(tīng)他用熱愛(ài)與堅(jiān)守書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)人生。

一、筆墨啟蒙:小人書(shū)里的藝術(shù)種子

鄧永宏與書(shū)畫(huà)藝術(shù)的緣分,始于一本本泛黃的小人書(shū)。上小學(xué)時(shí),身為教師的母親辦公桌抽屜里,藏著他童年最珍貴的寶藏——抗美援朝題材的連環(huán)畫(huà)?！澳菚r(shí)認(rèn)字不多,但看著畫(huà)面就能讀懂故事,汽車(chē)隊(duì)抗擊美空軍的激烈場(chǎng)景、地道戰(zhàn)里的智勇較量,都深深吸引著我。”回憶起最初的藝術(shù)啟蒙,鄧永宏的眼神里滿是溫情。這些小人書(shū)在他心底種下了藝術(shù)的種子,讓他對(duì)“用畫(huà)面講故事”產(chǎn)生了天然的親近感。

上初中后,電影成為他新的靈感源泉?！稑颉贰顿u(mài)花姑娘》《上甘嶺》《打擊侵略者》等影片看過(guò)之后,那些震撼人心的畫(huà)面總會(huì)在他腦海中盤(pán)旋?！翱赐觌娪熬腿滩蛔∠氘?huà)下來(lái),坦克大戰(zhàn)的硝煙、游擊隊(duì)作戰(zhàn)的緊張,都要在32開(kāi)的小紙片上用鋼筆畫(huà)出來(lái)。”他笑稱自己那時(shí)是“電影的忠實(shí)記錄者”,一筆一劃的寫(xiě)實(shí)描繪中,暗藏著對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的癡迷。

命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)往往藏在不經(jīng)意的鼓勵(lì)中。在酒泉東方紅中學(xué)就讀時(shí),班主任雪老師偶然看到了他課間創(chuàng)作的鋼筆畫(huà),仔細(xì)翻看后鄭重地對(duì)他說(shuō):“你這孩子有天賦,今后一定不同凡響?！边@句簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng),成了照亮他藝術(shù)之路的第一束光?！袄蠋煹目隙ū热魏为?jiǎng)勵(lì)都珍貴,從那以后我更愛(ài)畫(huà)了,還當(dāng)上了班上的宣傳委員,負(fù)責(zé)黑板報(bào)和墻報(bào)設(shè)計(jì),算是正式踏上了‘用畫(huà)筆說(shuō)話’的道路?！?/span>

1985年從隴西師范畢業(yè)后,鄧永宏成為一名教師,五年教學(xué)生涯中,他從未放下畫(huà)筆,課余時(shí)間總在描摹生活場(chǎng)景;1990年轉(zhuǎn)入縣司法局后,下鄉(xiāng)普法的日子里,他的畫(huà)板也始終隨行?！澳菚r(shí)沒(méi)想到藝術(shù)會(huì)成為我一生的事業(yè),只是單純地?zé)釔?ài),覺(jué)得畫(huà)畫(huà)能讓生活更有滋味?！边@份純粹的熱愛(ài),在歲月的沉淀中逐漸發(fā)酵,為他日后的創(chuàng)作埋下了深厚的伏筆。

二、田間問(wèn)史:司法調(diào)研里的文化密碼

1990年,鄧永宏轉(zhuǎn)入隴西縣司法局工作,這十八年的司法行政生涯,看似與藝術(shù)無(wú)關(guān),卻成為他挖掘地域文化的重要起點(diǎn)。“司法局的工作需要經(jīng)常下鄉(xiāng),走村入戶調(diào)解糾紛、普法宣傳,和社員們拉家常成了日常?！彼麤](méi)想到,這些看似瑣碎的閑聊,竟成了收集民間傳說(shuō)的“活資料”。

在隴西的黃土塬上,在農(nóng)家的土炕邊,老人們口中的“龍宮傳說(shuō)”“英雄故事”“古地名由來(lái)”像散落的珍珠,被他一一記在筆記本上?！吧鐔T們講的故事里藏著太多歷史信息,比如李家龍宮的銅鐘為什么會(huì)有那樣的紋飾,郭化如英雄當(dāng)年如何在隴西一帶開(kāi)展革命活動(dòng),這些都不是正史里能詳細(xì)記載的?！编囉篮暾f(shuō),他像海綿吸水般積累著這些民間記憶,漸漸從中悟出了一條隱藏的線索——隴西上古信息系統(tǒng)。

“把這些星星點(diǎn)點(diǎn)的傳說(shuō)串聯(lián)起來(lái),再結(jié)合甘肅、青海、新疆的地域文化群落,竟然能推演出上古文明的演進(jìn)路線?！边@個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他興奮不已,從此下鄉(xiāng)不再只是工作,更成了“田野考古”。他帶著畫(huà)板記錄古遺址的輪廓,用文字標(biāo)注地名的演變,在司法文書(shū)的間隙,悄悄構(gòu)建著自己的“上古史數(shù)據(jù)庫(kù)”。“那時(shí)候常熬夜整理筆記,把民間故事和考古發(fā)現(xiàn)對(duì)照分析,慢慢對(duì)上古無(wú)字史有了比較清晰的推論。”

2008年,鄧永宏轉(zhuǎn)入隴西縣旅游局(今隴西縣旅游服務(wù)中心),這個(gè)轉(zhuǎn)折讓他的文化研究有了更廣闊的平臺(tái)?！奥糜尉值墓ぷ餍枰诰虻赜蛭幕Y源,正好和我的研究方向不謀而合?！彼_(kāi)始系統(tǒng)地為隴西文化遺產(chǎn)配圖,從李家龍宮的建筑細(xì)節(jié)到紅色遺址的歷史場(chǎng)景,畫(huà)筆成了他解讀文化的工具。“第一次為《李家龍宮銅鐘的傳說(shuō)》畫(huà)連環(huán)畫(huà)時(shí),我把之前收集的民間故事融入畫(huà)面,讓冰冷的文物有了溫度?！闭沁@段經(jīng)歷,讓他明確了創(chuàng)作方向:用藝術(shù)活化歷史,讓地域文化“看得見(jiàn)、讀得懂”。

三、以畫(huà)證史:古羌女國(guó)的藝術(shù)重構(gòu)

在鄧永宏的作品中,“古羌女國(guó)”是反復(fù)出現(xiàn)的核心元素,這個(gè)被他定義為“天國(guó)”的上古文明體系,承載著他對(duì)華夏文化源頭的思考?！肮徘寂畤?guó)存在于二萬(wàn)年以上至五千年黃帝時(shí)期,在昆侖古絲路區(qū)域活動(dòng),這是人類(lèi)以邦聯(lián)體形式孵化華夏文化底座的關(guān)鍵階段?！彼麍?jiān)信,只有解開(kāi)古羌女國(guó)的密碼,才能理清上古天文、弓馬文明、九州劃分、巴蜀文明等歷史脈絡(luò)。

這個(gè)宏大的學(xué)術(shù)命題,被他巧妙地轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)作。“我創(chuàng)作了大量古羌女國(guó)主題的連環(huán)畫(huà),比如描繪女國(guó)騎兵隊(duì)的征戰(zhàn)場(chǎng)景,還原母系氏族的生活畫(huà)面,用蒙太奇手法展現(xiàn)上古社會(huì)的文明細(xì)節(jié)?！痹谒漠?huà)筆下,古羌女國(guó)不再是模糊的歷史概念,而是有血有肉的文化符號(hào):身著獸皮的女將拉弓射箭,部落集會(huì)的篝火照亮夜空,天文觀測(cè)的石刻暗藏玄機(jī)……這些畫(huà)面既基于史料推論,又融入藝術(shù)想象,讓沉睡的歷史蘇醒過(guò)來(lái)。

《李氏名人》的創(chuàng)作過(guò)程,堪稱他“以畫(huà)證史”的典范。為了還原隴西作為李氏文化發(fā)源地的歷史場(chǎng)景,他翻閱了《隴西縣志》《李氏宗譜》等數(shù)十種文獻(xiàn),走訪了李家龍宮、隴西堂等多處遺址,甚至親手臨摹古建筑上的紋飾圖案。“畫(huà)中人物的服飾、建筑的樣式、器物的造型,都要有依據(jù)。比如唐代的官帽形制、宋代的建筑風(fēng)格,不能憑空捏造?！彼⒅厍楦斜磉_(dá),通過(guò)人物的眼神、動(dòng)作傳遞歷史的溫度,“畫(huà)英雄郭化如時(shí),我特意突出他面對(duì)敵人時(shí)的堅(jiān)毅和對(duì)鄉(xiāng)親的溫情,讓英雄形象更立體?！?/span>

在技法上,鄧永宏選擇以漫畫(huà)為載體,用奔放舒展的線條打破寫(xiě)實(shí)的束縛。“漫畫(huà)的表現(xiàn)力更強(qiáng),能自由切換時(shí)空?qǐng)鼍?這對(duì)表現(xiàn)上古歷史非常重要。”他坦言創(chuàng)作曾面臨“寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意”的矛盾,“一開(kāi)始總想著畫(huà)得越像越好,結(jié)果反而局限了表達(dá)。后來(lái)發(fā)現(xiàn),漫畫(huà)的夸張和變形更能傳遞歷史的精神內(nèi)核,這道坎邁過(guò)去后,創(chuàng)作就豁然開(kāi)朗了。”如今,他的作品既有史料的嚴(yán)謹(jǐn)性,又有藝術(shù)的感染力,形成了獨(dú)特的“史畫(huà)融合”風(fēng)格。

四、薪火相傳:構(gòu)建上古動(dòng)漫生產(chǎn)線

2024年底,退休后的鄧永宏并未停下腳步,而是將數(shù)十年的創(chuàng)作心得系統(tǒng)梳理,提出了“動(dòng)漫連環(huán)畫(huà)設(shè)計(jì)生產(chǎn)線理論”。“單一的作品影響力有限,我想構(gòu)建一套完整的體系,讓上古文化能批量轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫內(nèi)容。”這個(gè)理論涵蓋龍動(dòng)漫劇總設(shè)計(jì)、古羌女國(guó)體系、母系氏族考研門(mén)徑等多個(gè)維度,以“上古冰川紀(jì)”為背景,形成了全面的原創(chuàng)策劃復(fù)原設(shè)計(jì)框架。

在他的工作室里,堆滿了畫(huà)稿、筆記和設(shè)計(jì)圖,墻上掛著古羌女國(guó)人物設(shè)定圖,電腦里存著《老鄧在線》視頻系列的素材?！斑@些視頻是我分享研究成果的平臺(tái),把上古無(wú)字史和古絲路的推演方法講給大家聽(tīng),希望能吸引更多人關(guān)注地域文化?！彼€計(jì)劃整合系列原創(chuàng)生產(chǎn)線,孵化動(dòng)漫上古系列,“現(xiàn)在的文化創(chuàng)作同質(zhì)化太嚴(yán)重,我想做有哲學(xué)深度的作品,讓上古文明的智慧能給現(xiàn)代人帶來(lái)啟發(fā)。”

從司法行政干部到文化研究者,從連環(huán)畫(huà)愛(ài)好者到上古文明解碼者,鄧永宏的藝術(shù)之路始終與隴西的土地緊密相連。他用十八年司法下鄉(xiāng)的經(jīng)歷收集民間傳說(shuō),用十六年旅游文化工作深耕地域文脈,用數(shù)十年業(yè)余時(shí)間筆耕不輟,最終形成了“原創(chuàng)上古無(wú)字史考研理論”和“漫畫(huà)連環(huán)畫(huà)設(shè)計(jì)系統(tǒng)”。這些成果的背后,是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求,更是對(duì)地域文化的深沉熱愛(ài)。

“隴西的黃土里埋著太多故事,我只是用畫(huà)筆把它們挖出來(lái)而已?！编囉篮晷χf(shuō)。在他看來(lái),藝術(shù)不是孤芳自賞的消遣,而是傳承文化的責(zé)任。如今,這位年過(guò)六旬的藝術(shù)家仍在追夢(mèng)的路上,用畫(huà)筆繼續(xù)解碼歷史,用熱愛(ài)點(diǎn)燃文明的火種。他的故事告訴我們:真正的藝術(shù),永遠(yuǎn)扎根于文化的沃土,永遠(yuǎn)閃耀著執(zhí)著的光芒。

藝術(shù)簡(jiǎn)歷

鄧永宏,別名鄧鉞,甘肅隴西人,1985于隴西師范畢業(yè),后從教至1990年,轉(zhuǎn)入縣司法局,于2008年轉(zhuǎn)入縣旅游局(今隴西縣旅游服務(wù)中心)至今。業(yè)余從事連環(huán)畫(huà),漫畫(huà),國(guó)畫(huà),書(shū)法研究創(chuàng)作,并結(jié)合古文化考古,推出了《英雄郭化如》《李家龍宮銅鐘的傳說(shuō)》等連環(huán)畫(huà)、《隴西臘肉》配圖;合作創(chuàng)編了《畫(huà)說(shuō)防艾》《畫(huà)說(shuō)禁毒》等科普漫畫(huà)冊(cè)以及《畫(huà)說(shuō)二十四孝》《李氏名人畫(huà)冊(cè)》等作品。