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在四川隆昌這片文風(fēng)醇厚的土地上，走出了一位將藝術(shù)視為畢生修行的追求者——李儉陽(yáng)。他身兼高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、政協(xié)委員、農(nóng)產(chǎn)品品牌認(rèn)證專家等多重身份，卻始終以書法藝術(shù)家的赤誠(chéng)之心，在筆墨世界里深耕不輟。從父親嚴(yán)苛要求下的童年習(xí)字，到師從名家后的豁然開朗，再到如今在傳統(tǒng)與當(dāng)代的交融中形成獨(dú)特風(fēng)格，李儉陽(yáng)的書法之路，恰是一部關(guān)于堅(jiān)守、傳承與成長(zhǎng)的生動(dòng)注腳。

啟蒙：嚴(yán)父之教與名師指路

李儉陽(yáng)與書法的緣分，始于童年父親那雷打不動(dòng)的"每日兩帖"。小學(xué)時(shí)的他，尚不懂得筆墨間的藝術(shù)真諦，只知道這是必須完成的"任務(wù)"——夏天汗水浸濕宣紙，冬天指尖凍得發(fā)僵，卻從未敢有絲毫懈怠。正是這份"被動(dòng)"的堅(jiān)持，讓筆尖劃過紙張的沙沙聲、墨汁在紙上暈染的層次感，成了他童年生活中最熟悉的印記。"那時(shí)不懂什么是藝術(shù)，只覺得是日常功課，現(xiàn)在回頭看，正是這份日積月累的筆墨浸潤(rùn)，讓書法的種子在心里悄悄發(fā)了芽。"李儉陽(yáng)笑著回憶道。

真正讓這顆種子破土而出的，是大學(xué)畢業(yè)后遇到的恩師——四川省博物院首席專家、博士生導(dǎo)師魏學(xué)峰先生。在一次書法學(xué)習(xí)班上，這位集美術(shù)史論研究、書畫鑒賞與創(chuàng)作于一身的大家，并沒有直接傳授技法，而是帶著李儉陽(yáng)賞析歷代碑帖真跡，講述筆墨背后的文化脈絡(luò)。"魏先生帶我看王羲之《蘭亭序》的瀟灑氣度，品顏真卿《祭侄文稿》的悲愴沉雄，解讀篆隸文字里藏著的先民智慧。他說'書法不是技巧的堆砌，是心性的流露，更是文化的傳承'，這句話像一盞燈，突然照亮了我對(duì)書法的理解。"

師從魏學(xué)峰先生的日子里，李儉陽(yáng)才真正明白，書法里藏著中國(guó)人的審美密碼與精神底色。先生不僅教他筆法章法，更引導(dǎo)他從文化根源理解書法藝術(shù)，這種從"技"到"道"的升華，徹底改變了他對(duì)藝術(shù)的態(tài)度，也讓他堅(jiān)定了把書法作為畢生追求的決心。"魏先生讓我懂得，寫字不僅僅是把字寫好看，更是在傳承一種文化精神，這份認(rèn)知讓我的書法之路有了明確的方向。"

蛻變：碰壁后的溯源與突破

在李儉陽(yáng)的藝術(shù)生涯中，十幾年前那段"屢屢碰壁"的經(jīng)歷，成為他風(fēng)格形成的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。彼時(shí)他在機(jī)關(guān)工作，書法只是業(yè)余愛好，每次投稿國(guó)展都石沉大海。一次，一位評(píng)委老師的直言不諱點(diǎn)醒了他："你的字技法沒大問題，但看起來'寡淡'，就像一道菜只有鹽，沒有其他滋味——營(yíng)養(yǎng)太單一了。"這句話讓他既羞愧又警醒。

反思之后，李儉陽(yáng)意識(shí)到，自己此前專攻明清以后的帖學(xué)，雖然上手快，但視野太窄，如同在小路上徘徊。于是他決定"追根溯源"，暫時(shí)放下投稿的執(zhí)念，一頭扎進(jìn)傳統(tǒng)的深海：從秦漢篆隸的古樸厚重練起，感受線條里的"金石氣"；再沉下心臨摹晉唐經(jīng)典，體會(huì)二王的靈動(dòng)、顏體的雄渾、趙體的溫潤(rùn)。"那段時(shí)間像'補(bǔ)課'，每天下班后別人休息時(shí)，我就泡在書房，對(duì)著碑帖一遍遍臨摹、比對(duì)、思考，常常一寫就到深夜。"

在這個(gè)過程中，李儉陽(yáng)逐漸發(fā)現(xiàn)不同書體間的共通之處："篆隸的'骨'能撐起字的骨架，晉唐的'韻'能賦予字的神采，把這些養(yǎng)分融合起來，字才會(huì)有'厚度'。"如今他的風(fēng)格，正是這段經(jīng)歷打磨的結(jié)果：既保留了傳統(tǒng)帖學(xué)的流暢靈動(dòng)，又融入了篆隸的沉雄筋骨，章法上更注重"開合聚散"的節(jié)奏感。"不再追求單一的'漂亮'，而是希望每一筆都有來處，每一幅作品都能透出傳統(tǒng)的底蘊(yùn)。"李儉陽(yáng)坦言，那次"碰壁"逼著他跳出了舒適區(qū)，讓他明白："藝術(shù)的成長(zhǎng)，往往始于對(duì)自我局限的突破。"

創(chuàng)作：技法為器 情感為魂

在李儉陽(yáng)的創(chuàng)作理念中，技法與情感如同"車之兩輪、鳥之雙翼"，缺一不可。"沒有扎實(shí)的技法，情感就成了無源之水，無法精準(zhǔn)傳遞；而脫離了情感的技法，再精巧也只是炫技，沒有靈魂。"這種理念在他的作品中得到生動(dòng)體現(xiàn)。

為一次主題展覽創(chuàng)作文天祥《正氣歌》時(shí)，李儉陽(yáng)以顏體為骨架，卻在行筆節(jié)奏中融入了自己的情感。"顏真卿寫《祭侄文稿》時(shí)，悲愴之情讓筆墨不拘一格，我寫《正氣歌》時(shí)，也想傳遞那種'天地有正氣'的豪邁與肅穆。"因此，他起筆用篆隸的厚重打底，如磐石立根；中間轉(zhuǎn)折處借鑒二王的靈動(dòng)，避免板滯；到"時(shí)窮節(jié)乃見"等句子時(shí)，特意加重筆力，讓墨色沉郁，仿佛能看到文人風(fēng)骨在歷史中屹立。"技法是承載情感的容器，而情感讓技法有了方向。"

面對(duì)不同的創(chuàng)作場(chǎng)景，李儉陽(yáng)的思路也會(huì)相應(yīng)調(diào)整。為酒店、辦公場(chǎng)所創(chuàng)作時(shí)，他會(huì)弱化過于強(qiáng)烈的個(gè)人情緒，更注重章法的疏朗與線條的流暢。"比如寫蘇軾的《定風(fēng)波》，會(huì)用趙體的溫潤(rùn)筆意，讓'一蓑煙雨任平生'的豁達(dá)感自然流露，既符合空間氛圍，又不失傳統(tǒng)韻味。"無論是展覽作品還是實(shí)用創(chuàng)作，他始終堅(jiān)持"技法為情感服務(wù)，情感因技法而落地"的原則。

當(dāng)被問及如何應(yīng)對(duì)靈感匱乏時(shí)，李儉陽(yáng)分享了自己的秘訣："最好的'養(yǎng)靈感'方式就是臨古碑帖。每次覺得思路枯竭，我就把自己泡進(jìn)歷代經(jīng)典里——臨摹《蘭亭序》感受王羲之的從容，揣摩《張遷碑》的方勁古拙，甚至對(duì)著殘缺漢簡(jiǎn)發(fā)呆，想象千年前書寫者的心境。"在他看來，臨古不是機(jī)械模仿，而是與古人"對(duì)話"："當(dāng)你能感受到古人筆墨里的情緒，自己的心里也會(huì)涌起波瀾。這種時(shí)候再提筆，往往會(huì)有新的感悟，靈感不知不覺就回來了。"

風(fēng)格：傳統(tǒng)沃土上的自然生長(zhǎng)

談及個(gè)人風(fēng)格，李儉陽(yáng)更傾向于將其定義為"在深耕傳統(tǒng)土壤基礎(chǔ)上自然生長(zhǎng)的結(jié)果"。多年來，他潛心研習(xí)晉唐帖學(xué)的靈動(dòng)氣韻、宋人的意趣風(fēng)骨，也汲取明清書家的個(gè)性表達(dá)，試圖在廣泛的傳統(tǒng)滋養(yǎng)中找到屬于自己的筆墨語(yǔ)言。"這種風(fēng)格不是刻意為之的'獨(dú)創(chuàng)'，而是在對(duì)經(jīng)典的反復(fù)臨摹、理解與消化中，逐漸融入個(gè)人學(xué)養(yǎng)、性情與審美追求后的自然呈現(xiàn)——既有傳統(tǒng)帖學(xué)的筆墨根基，力求線條的質(zhì)感與韻律，又希望在結(jié)體與章法中體現(xiàn)當(dāng)下的審美意趣，讓作品既見古意，又有生氣。"

在探索個(gè)人風(fēng)格的過程中，李儉陽(yáng)坦言最大的挑戰(zhàn)在于處理"繼承"與"突破"的平衡。"一開始很容易陷入對(duì)傳統(tǒng)的機(jī)械模仿，難以跳脫前人框架；而試圖融入個(gè)人理解時(shí)，又容易因?qū)鹘y(tǒng)理解不夠深入，導(dǎo)致作品單薄或偏離根基。"為此，他堅(jiān)持"反復(fù)扎根"："一方面不斷回到經(jīng)典，通過精讀細(xì)臨夯實(shí)基礎(chǔ)，理解古人筆墨背后的文化精神；另一方面在實(shí)踐中不斷反思調(diào)整，將個(gè)人感悟一點(diǎn)點(diǎn)融入筆端。這個(gè)過程需要耐心，更需要清醒認(rèn)知——既不能急于求成地標(biāo)新立異，也不能困守傳統(tǒng)而失卻自我。"

對(duì)于傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代理念的平衡，李儉陽(yáng)秉持"以古為徒，借古開今"的理念："傳統(tǒng)技法是根基，執(zhí)筆運(yùn)腕、墨法章法，以及對(duì)'骨法用筆''氣韻生動(dòng)'的追求，都是千百年沉淀的精髓，離開了這些，作品就會(huì)失去靈魂。但身處當(dāng)代，我們的審美視野、思維方式必然受現(xiàn)代藝術(shù)理論影響，比如對(duì)空間構(gòu)成的理解、對(duì)個(gè)體情感表達(dá)的重視。"在創(chuàng)作中，他以傳統(tǒng)技法為"體"，確保筆墨質(zhì)感與章法韻味；同時(shí)借鑒現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)形式語(yǔ)言的探索，強(qiáng)化構(gòu)圖對(duì)比與墨色層次，讓作品既傳傳統(tǒng)精神，又具時(shí)代生命力。

傳承：筆墨當(dāng)隨時(shí)代

作為書法藝術(shù)的傳承者，李儉陽(yáng)始終認(rèn)為"書法不僅是筆墨技藝的傳承，更要與時(shí)代精神相呼應(yīng)"。這些年，他積極嘗試在公共空間創(chuàng)作中融入時(shí)代主題，比如在大型酒店、茶樓等場(chǎng)所，圍繞"各民族黨派在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共創(chuàng)輝煌"主題創(chuàng)作系列作品。

這些作品既保留二王、顏體等傳統(tǒng)書風(fēng)精髓，又根據(jù)空間氛圍調(diào)整章法與筆墨節(jié)奏——"有的用雄渾顏體書寫歷史功績(jī)，彰顯厚重感；有的以靈動(dòng)行草展現(xiàn)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的活力，讓觀者在感受書法美的同時(shí)，也能體會(huì)到時(shí)代的溫度。"這些嘗試得到廣泛認(rèn)可，也讓他更加堅(jiān)信："傳統(tǒng)藝術(shù)只有貼近生活、服務(wù)時(shí)代，才能煥發(fā)持久生命力。"

展望未來，李儉陽(yáng)的規(guī)劃依然圍繞"傳統(tǒng)"二字："書法的根在傳統(tǒng)，未來我還是會(huì)沿著'追根溯源'的路子走下去。計(jì)劃用更長(zhǎng)時(shí)間，系統(tǒng)梳理幾千年書法先賢的發(fā)展脈絡(luò)，從秦漢篆隸的古樸、晉唐行草的神韻，到宋元明清各家的筆墨智慧，一點(diǎn)點(diǎn)深挖其中的營(yíng)養(yǎng)。"他不急于求成，只希望在反復(fù)臨習(xí)、理解、消化的過程中，把傳統(tǒng)養(yǎng)分真正內(nèi)化為自己的東西。"最終不是簡(jiǎn)單模仿某家某派，而是在融會(huì)貫通后，形成一種既扎根傳統(tǒng)、又能體現(xiàn)個(gè)人心性與時(shí)代氣息的獨(dú)特風(fēng)格——這是我對(duì)自己藝術(shù)生涯的長(zhǎng)遠(yuǎn)期待。"

從童年的被動(dòng)習(xí)字到如今的主動(dòng)堅(jiān)守，從技法的打磨到文化的傳承，李儉陽(yáng)的書法之路，恰如他筆下的線條，質(zhì)樸中見風(fēng)骨，沉穩(wěn)中蘊(yùn)生機(jī)。在他看來，書法是修行，是傳承，更是生活本身——筆墨間的每一次提按轉(zhuǎn)折，都是與傳統(tǒng)對(duì)話、與時(shí)代共鳴的過程。這份對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，讓他在傳承中國(guó)書法文化的道路上，步履堅(jiān)定，薪火不輟。

李儉陽(yáng)  

四川隆昌人、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、政協(xié)委員、農(nóng)產(chǎn)品品牌認(rèn)證專家、書法藝術(shù)家?，F(xiàn)供職于四川省內(nèi)江市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局

四川文峰書院文化藝術(shù)有限公司-執(zhí)行院長(zhǎng)

四川省巴蜀詩(shī)畫畫研究會(huì)-副秘書長(zhǎng)

四川統(tǒng)一戰(zhàn)線同心書畫院-理事

四川川商詩(shī)書畫院-書畫師

政協(xié)內(nèi)江市市中區(qū)書畫院一書法師民革內(nèi)江中山書畫院-特聘書法師內(nèi)江市收藏家協(xié)會(huì)一副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)

師從四川博物院首席專家、博士生導(dǎo)師、我國(guó)著名美術(shù)史家、著名書畫鑒賞家、著名書畫家魏學(xué)峰先生。

【責(zé)編 李鵬】