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高永貴:字“墨神”、號(hào)“震乾坤”。1951年生于河北省唐山市。

五歲時(shí)姥爺趙德龍(1931年前任哈爾濱市“成泰義”火磨大經(jīng)理、精通俄語，善用“袖吞金”即珠心算)手把手教寫仿(描紅)。15歲“文革”間在北京總字345部隊(duì)前鋒小學(xué)為官兵和串聯(lián)的學(xué)生們抄寫大量的大字報(bào)。

1983年民間高人劉瑞山老先生(原河北省曲協(xié)副主席、著名女評(píng)書表演藝術(shù)家段少舫的良師益友)在我工作中受到不公正待遇時(shí)送我一段勵(lì)志名言——詩書債，幾時(shí)休，恨男兒功未酬。得時(shí)的任他夸口，失時(shí)的暫且埋頭。朝也藏修、夕也藏修、發(fā)憤忘食、樂以忘憂。鐵硯磨穿、寒氈坐透。休折章臺(tái)柳、莫上岳陽樓。憑著俺胸中才八斗，筆下龍虎斗，定能夠插御花、飲御酒，定能夠一聲雷鳴震九州！

從此我誓言——根藝空前絕后，奇石別出心裁。詩文境高意遠(yuǎn)，書法絕妙抒懷。

經(jīng)過四十多年的艱辛和超常人的不懈努力，如今我已是《世界美術(shù)家大辭典》和《新中國美術(shù)圖鑒》的入選者，作品永記史冊(cè)。

我還是全國首批“非遺創(chuàng)新人才”和“大國工匠”稱號(hào)獲得者、一心二用醉狂草書法和婚慶書法創(chuàng)始人、CCTV品牌中國官網(wǎng)特聘術(shù)顧問，“中國教育電視臺(tái)《水墨丹青》、《名家講堂》欄目組簽約藝術(shù)家、高級(jí)國禮藝術(shù)家等等。

四次應(yīng)中央電視臺(tái)《舞動(dòng)中國》欄目組之邀出國參加文化交流活動(dòng)並獲證書。

根、石、詩、書各代表作中國澳門郵票已發(fā)行。美國紐約時(shí)代廣場(chǎng)、北京地鐵、大興國際機(jī)場(chǎng)大屏幕也都曾滾動(dòng)展播並獲獎(jiǎng)杯和證書。

1981年獲得的北京西城區(qū)職?！八儆浐凇碑厴I(yè)證書。對(duì)我的藝術(shù)創(chuàng)作也起了很大的積極作用。

2024年3月獲“嘉遠(yuǎn)翰墨杯”全國書畫藝術(shù)大賽“書法組一等獎(jiǎng)”。

2024年獲“中國當(dāng)代書畫功勛藝術(shù)家”稱號(hào)。

著名書畫評(píng)論家史峰先生撰文稱高永貴:“當(dāng)代新草圣”。

著名書畫評(píng)論家羅成先生撰文稱高永貴——“時(shí)代雄才”。

臺(tái)灣著名書畫家楊大閣先生曾即興揮毫贈(zèng)墨寶“高永貴先生——藝壇高手”！

2021年4?25日、原中國收藏協(xié)會(huì)會(huì)長閆振堂先生在國家會(huì)議中心連連驚嘆——“陳揚(yáng)炎(原《盛世收藏》雜誌社長)我們是老朋友，他推薦您肯定錯(cuò)不了。您的系列作品我能懂，不容易呀，真了不起！您的根藝和書法難度大、水平高，太有超前意識(shí)了……”！

2025年3月獲百年巨匠書畫藝術(shù)博物館首席簽約藝術(shù)家稱號(hào)。

2025年4月根、石、詩、書法代表作被牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等世界高等藝術(shù)院校做為名師教學(xué)案例出版發(fā)行。

2025年4月獲“世界藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)”(巴黎第35屆當(dāng)代國際藝術(shù)博展會(huì))。

2025年6月獲“翰墨映山河*.紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年全國書畫藝術(shù)大賽”一等獎(jiǎng)。

2025年6月獲“世界藝術(shù)不朽豐碑獎(jiǎng)”。

時(shí)代雄才叩擊山河 草圣暢想國家大統(tǒng)

——記著名書法家高永貴

在藝術(shù)的天空中，高永貴先生是耀眼的星辰。他的藝術(shù)成就，離不開家學(xué)的涵養(yǎng)，特別是姥爺?shù)脑缒陠⒚伞Ｃ恳环髌范奸W耀著他獨(dú)特的光芒，讓人為之傾倒。他的諸多藝術(shù)作品不僅是一種形式的展現(xiàn)，更是對(duì)國運(yùn)的深刻思考。根藝、奇石、詩詞、書法作品常與民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一主題相合，既有大師技法又有圣人情懷，藝術(shù)奇觀傳千古，美學(xué)臻品頌中華!

高水貴先生的根藝空前絕后，在這個(gè)快節(jié)奏的世界里，觀賞他的根藝作品如同經(jīng)歷一場(chǎng)慢時(shí)光的浪漫之旅。每一件作品都蘊(yùn)含著歲月的痕跡和生命的韻味,讓人可以通過作品傾聽自然的呼吸。這些根藝作品不僅僅是藝術(shù)，更是一種心境，一種情感的寄托。寄趣天然，他創(chuàng)作根藝的匠心和技藝，為當(dāng)代審美奉獻(xiàn)了一份珍貴的文化優(yōu)品。根藝作品《龍飛鳳舞賀回歸》以虬龍蜿蜒的壯觀形態(tài)和鸞鳳徘徊的和諧印象，詮釋了臺(tái)灣回歸的壯麗前景。以最早的迎接、最奇的創(chuàng)意、最美的藝術(shù)、最大的難度見證歷史，寫證中華民族大團(tuán)結(jié)的光輝一頁!

在奇石世界里，他珍藏著一顆顆獨(dú)特的奇石。他的眼光獨(dú)具匠心，將這些天地問的奇跡收藏在案頭，可以反復(fù)品味，久久凝想。每當(dāng)凝視他的奇石收藏，必然有獨(dú)與天地精神往來的反饋。在海的這邊，高永貴守望那神秘的奇石，它們是海峽的呼喚，是統(tǒng)一的希望。每一顆都藏著一段故事，等待我們?nèi)ソ庾x。臺(tái)灣如同一顆璀璨的明珠，閃耀著奇石的榮光。文化同根同源如同奇石一般堅(jiān)硬，歷經(jīng)歲月洗禮，卻愈發(fā)顯得溫潤動(dòng)人。奇石緣聯(lián)臺(tái)灣，妙品中華一統(tǒng)。一塊石頭，一段時(shí)光，一種記憶，一種感悟。收藏奇石的成績讓他的藝術(shù)之路行走上了詩意和遠(yuǎn)方。更令人敬佩的是，他的詩文境高意遠(yuǎn)，寫得暢志抒懷，情真意切。寫意碧海藍(lán)天，傾情心靈吟誦，喚起人們對(duì)國家統(tǒng)一的熱切向往。每一句詩都像一道光，照亮心靈，感受到國家的偉大和統(tǒng)一的美好。為這位才華橫溢的詩人喝彩，他寫詩詞為國家的統(tǒng)一而吶喊，功比潘江，績似陸海!

根藝、奇石、詩文多門藝術(shù)修養(yǎng)，一齊影響著他的書法進(jìn)階，這位博涉多優(yōu)的當(dāng)代藝術(shù)雄才，執(zhí)筆寫書法諸書皆成，尤其一手狂劃可以一劃之間變起伏于鋒杪，一點(diǎn)之內(nèi)殊衄挫于毫芒!大筆一揮，縱橫天地，寫孤鶩與落霞齊飛，作秋水與長天一色，形神兼?zhèn)洌荣F于神。一件《毛澤東詞》寫得鐵畫銀鉤，極具精氣神!又有《劉禹錫詩》寫得筆里有墨，墨里有筆，前后相隨，筆墨所作類萬物之像，果然是同自然之妙有，非力運(yùn)所能成的狂草神品!

時(shí)代雄才叩擊山河，草圣暢想國家大統(tǒng)。高永貴人稱當(dāng)代草圣，藝術(shù)壇墨神，果然名副其實(shí)，功到自然成!他在宣紙上揮灑著激情，每一筆都是家國情懷的流淌。狂草如龍飛鳳舞，字里行間洋溢著熱血與夢(mèng)想，猶如夜中最亮的星辰，他用書法詮釋著永恒的愛與忠誠!這些作品既有審美的瓊花玉蕊，也是收藏的和璧隋珠，件件價(jià)值連城，是可以為當(dāng)代藝術(shù)立標(biāo)當(dāng)位的藝術(shù)豐碑!他的美學(xué)影響力既是日月星辰照亮了時(shí)代，也開拓著未來!一筆每一劃，都在如癡如醉中，鋪陳出最美的書道風(fēng)景!

著名書畫評(píng)論家羅成2023年8月7日

四門全功文化修   一心二用奇狂草

——記著名書法家高永貴

在傳統(tǒng)文化語境中，原來沒有“書法家”這個(gè)稱號(hào)的，因?yàn)闅v代書法家的本職并不是書法的唯一，而是文化修養(yǎng)的全能。也就是說一個(gè)人不會(huì)因書法的唯一技能而成為書法家，需要博觀廣修的文化根基，才可以獲取“善書”的歷史認(rèn)定。王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、趙子昂、王鐸、傅山、吳昌碩，無一例外，他們?cè)凇皶摇钡纳矸葜?，都是文化文學(xué)大家的綜合功成。當(dāng)代著名書法家高永貴先生，深諳傳統(tǒng)文化的體系結(jié)構(gòu)，所以他不只寫書法，而是把書法修煉放置在根藝、奇石、詩文、書法四位一體的融合中，書法之法除了盡得碑帖涵養(yǎng)之外，又遍取姊妹藝術(shù)的觸類旁通，基于四門統(tǒng)修，所以擁有了一心二用狂草的新功卓越!

張旭寫狂草叫孤蓬自振，懷素寫狂草叫鐵畫銀鉤，王鐸寫狂草叫叛經(jīng)離道。這三位在書法史上的狂草大家，都是“專心專精”的狂草大家，他們寫狂草是“專心浸入”的筆墨情景，也可以稱為一心一意。如果外界有打擾，便容易擾其心筆，草書的一氣呵成就會(huì)寫成滯阻障礙。所以我們看影視劇里狂草大師們寫狂草，旁觀者需要憑心靜氣，莫生攪擾!

高永貴寫狂草，功同先賢，法卻獨(dú)尊!他的狂草創(chuàng)作，不是一心一意的專致情景，他寫狂草時(shí)，并不害怕別人來干擾!草書時(shí)，心能進(jìn)得去，也能出得來，執(zhí)筆可專心，驅(qū)墨亦可分心!這邊廂可與人暢談儒釋道，那邊廂可執(zhí)筆制狂草，一心兩觀，毫無干擾，口吐蓮花妙語珠璣，詩歌詞賦信手拈來時(shí)，而宣紙上卻正在進(jìn)行筆墨妙有狂草天工!一邊談經(jīng)論道，一邊創(chuàng)制狂草，同一時(shí)空里，竟然能一心兩用，這就是狂草的獨(dú)樹一幟!事實(shí)上，一心兩用只是略說，一心多用才是奇能，他執(zhí)行寫狂草時(shí)，心不專注一門之法，而是可以口賦五絕七律，可以哲思天地運(yùn)行，還可以鑒賞根雕奇石，更可以縱論古今天，都付笑談中!因?yàn)椴湃A多元，所以他的“心”可以脫開肉心的束縛，站在心外觀心境，四面而趨，八面生動(dòng)，這正是佛論所講的本性空不易色，能站在源頭看世界的超級(jí)修為，超能力!

草書是線條藝術(shù)的本性，線條在視覺里的可觀性是其色，線條無意識(shí)超自然的存在是其空，高永貴先生的狂草把握，并不是眼觀其色的膚淺，而是心縱其空的本質(zhì)，所以有心可制，無心亦可為，提摁頓點(diǎn)超自然，轉(zhuǎn)折流動(dòng)非主宰!妙在有心空有，無心真無，寫意鸞飛蛇驚，表現(xiàn)奮雷滾石，臨然據(jù)槁，絕岸頹峰，孫過庭書譜所論的種種書法意象，都是他狂草表現(xiàn)的對(duì)象，功成無礙，縱心暢神!一心二用，恒古未有，所以他被稱為書法奇才，藝壇高手!四門全功文化修，一心二用醉狂草。胸中才八斗，筆下龍虎斗，插御花飲御酒，一聲雷震九洲!他能傳承張旭之法謂雄才，開創(chuàng)一心兩用狂草是奇才!在傳承與創(chuàng)新的磨礪中，功得當(dāng)代草書的獨(dú)特之法，別出心裁煥魅力，空前絕后新草圣!

著名書畫評(píng)論家 史峰2019年9月8日

 【責(zé)編 李媛】