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杏核上的“齊派藝術(shù)”

洪和文

小小的杏核，承載著童年的許多歡樂(lè)，常常懷念幾十年前的魯西北老家，在炎熱的夏天，幾個(gè)小伙伴經(jīng)常于樹(shù)蔭下玩一種“砸杏核”的游戲，當(dāng)年的嬉鬧和歡笑至今仍在耳邊回響。這樣的游戲既簡(jiǎn)單又有趣，較之現(xiàn)在手機(jī)、電腦的虛幻世界，更有益于少年兒童的身心健康。

“紅杏枝頭春意鬧”，由玩杏核又喜歡上了杏樹(shù)，小時(shí)候放學(xué)后拔草，常于田頭邊、雜草中不經(jīng)意間就現(xiàn)出一棵奪人眼目的杏樹(shù)苗，似天外飛仙，挺拔秀美般長(zhǎng)著。提及杏樹(shù)，許多人未必知道，這種樸實(shí)又自帶一種仙氣的樹(shù)木，原產(chǎn)自新疆地區(qū)，是我國(guó)最古老的栽培果樹(shù)之一。 現(xiàn)在大江南北都有杏樹(shù)的蹤跡，可見(jiàn)其適應(yīng)能力之強(qiáng)與傳播能力之廣。在我國(guó)燦爛悠久的歷史長(zhǎng)河中，圍繞杏樹(shù)還生發(fā)出許多動(dòng)人的故事：相傳孔子“杏壇”設(shè)教，收弟子三千，授六藝之學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)，傳為美談，后人便將“杏壇”作為孔子興教的象征。再如，東漢末年的醫(yī)學(xué)家董奉，被尊稱(chēng)為“杏林始祖”，《神仙傳》記載：董奉為人治病，不取錢(qián)物，“重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數(shù)年，郁然成林?！焙髞?lái)，人們便沿用“杏林”這一典故代指醫(yī)術(shù)或仙術(shù)，“杏林”一詞也成為我國(guó)中醫(yī)界的譽(yù)稱(chēng)和中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代名詞。

“人民藝術(shù)家”齊白石先生與杏樹(shù)也有著許多不解之緣，上個(gè)世紀(jì)二十年代，在好友“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)第一人”陳師曾先生的幫助下，白石先生精選了包括杏花題材在內(nèi)的繪畫(huà)作品遠(yuǎn)赴日本舉辦展覽，大獲成功，對(duì)此，身在國(guó)內(nèi)的齊先生欣喜的寫(xiě)道：“陳師曾壬戌春往日本，代余賣(mài)杏花等畫(huà)，每幅百金”，這個(gè)價(jià)格比當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的潤(rùn)金高出了許多。

傳神的刻畫(huà)，源自生活的深刻體驗(yàn)和細(xì)致觀察，白石先生出生于湖南省湘潭白石鋪杏子塢畔，那是一片綿延數(shù)里的杏樹(shù)林，每到初春花開(kāi)，燦若云霞，香滿(mǎn)枝頭。先生青少年時(shí)期的足跡與時(shí)光，就融入在這片鄉(xiāng)野氣十足的杏樹(shù)林中，在一首“杏花”詩(shī)中，白石先生曾這樣動(dòng)情的寫(xiě)道：星塘一帶杏花風(fēng)，黃犢出欄西復(fù)東。身上鈴聲慈母意，為今已作聽(tīng)鈴翁?！边@散發(fā)著濃濃鄉(xiāng)土味道的吟唱，一如先生的繪畫(huà)，引發(fā)起人們由衷的贊嘆與強(qiáng)烈的共鳴。白石先生還有一別號(hào)“杏子塢老民”，那更是深埋于心底的故土鄉(xiāng)愁和情感寄托。

“杏花春雨”是描寫(xiě)春天最常見(jiàn)的詞句，杏花也早已成為中國(guó)最美的文化符號(hào)之一，那么，小小的杏核也能夠美起來(lái)嗎？近日，嘗試著在杏核上勾勒出幾幅花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，竟也怡然自得、一發(fā)而不可收。古有懷素蕉葉學(xué)書(shū)，今人未嘗不可杏核作畫(huà)，藝術(shù)的創(chuàng)作往往就是源于一個(gè)簡(jiǎn)單的開(kāi)始，而藝術(shù)的享受首先是自?shī)首詷?lè)，然后才可能“自?shī)仕麡?lè)”。大膽的嘗試是走向成功的關(guān)鍵一步，愿這小小杏核上的丹青水墨能夠給熱愛(ài)齊派藝術(shù)的朋友們帶來(lái)新的體驗(yàn)和啟發(fā)。

（作者為中國(guó)國(guó)際文化交流中心藝術(shù)館原館長(zhǎng)）

【責(zé)編 丁鵬】