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晚年的黃賓虹

黃賓虹（1865年-1955年）

近現(xiàn)代畫家、學(xué)者，原籍安徽歙縣，生于浙江金華，初名懋質(zhì)，后改名質(zhì)，字樸存，號賓虹。擅畫山水，為山水畫一代宗師，精研傳統(tǒng)與關(guān)注寫生齊頭并進(jìn)，早年受“新安畫派”影響，以干筆淡墨、疏淡清逸為特色，被稱為“白賓虹”；80歲后以黑密厚重、黑里透亮為特色，為“黑賓虹”。其畫風(fēng)蒼渾華滋，意境深邃，偶作花鳥蟲草亦奇崛有致。除繪畫外，并從事繪畫史論、篆刻的研究和教學(xué)。曾任杭州國立藝專教授等職。著有《黃山畫家源流考》《虹廬畫談》《畫法要旨》等。

 在美術(shù)界素有“北齊南黃”之說。但黃賓虹與齊白石最大的區(qū)別，莫過于生前未能親自感受到來自業(yè)界和市場的雙重認(rèn)可。在藝術(shù)創(chuàng)作之上，他廣為認(rèn)知的往往是學(xué)術(shù)上的造詣及在古字畫文玩方面的鑒定功底。黃賓虹著述頗豐，廣泛涉及書法、繪畫、篆刻、金石文字、書論、畫論、畫史等諸方面，此外還精通烹調(diào)、太極拳、圍棋、中醫(yī)，堪稱繪畫界里的國學(xué)大家。故學(xué)界認(rèn)為，黃賓虹的學(xué)術(shù)分量、藝術(shù)水平、研究成果是近現(xiàn)代、現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史上最全面的一位。

文物出版社出版的系列叢書之《百年巨匠——黃賓虹》

黃賓虹自幼喜歡舞文弄墨，作為家中長子更是被給予走仕途的厚望。然而，天資聰穎的他在20歲時考舉人不中，經(jīng)人介紹，勉強(qiáng)在揚州謀得一份辦理文書的差事，卻不見容于爾虞我詐的官場，最終落得個以辭職收場。

其時，黃賓虹還以“革命者”的姿態(tài)參與社會。因欽佩譚嗣同等革命派，先后加入南社、黃社等同情革命、主張進(jìn)步的進(jìn)步團(tuán)體。陰差陽錯間，最終改造舊社會的熱血激情，都化成了訴諸筆端的筆墨江山。

壯年時，黃賓虹先在上海生活30年，后又蝸居北平10年。其間做過許多事，多擔(dān)任活動家、出版家、文玩店商人、教育家、學(xué)者和鑒定家等角色，唯獨畫家的身份不為時人承認(rèn)。曾有學(xué)生親見黃賓虹將畫作贈予訪客卻被當(dāng)場拒絕，因為“黑乎乎的，看不懂”。類似的尷尬在黃賓虹卻是常態(tài)。時局動蕩，收入不定，缺米少糧的情況時有發(fā)生。

但黃賓虹對自己的藝術(shù)是自信的。他曾對學(xué)生說，50年以后你把我的畫拿出來裱一下，那個時候人們有可能看得懂我的畫。1955年黃賓虹去世后所有作品被無償捐贈給浙江省博物館，竟被塵封30年。直到2005年，這些瑰寶終于迎來了一場遲到而規(guī)模空前的展覽和系列活動。黃賓虹繪畫的學(xué)術(shù)地位和市場價值在新世紀(jì)得到了確立。

有人將畫家的落寞主要歸結(jié)為兩個方面。

一方面，黃賓虹對墨的應(yīng)用達(dá)到了前所未有的高度，而這種獨特墨式在外行看來也只是“黑乎乎的”。所謂墨式，就是黑色，在中國畫的表達(dá)中，它是一種非常豐富且重要的表現(xiàn)手段。黃賓虹之所以能夠把這手段運用得透徹嫻熟，或許與其早年的一段經(jīng)歷不無關(guān)系。黃賓虹曾隨父親黃定華回到家鄉(xiāng)歙縣辦一間徽墨作坊。在參與制墨的過程中，他廣泛研讀墨史、墨譜等書籍，了解了不同墨的特點，還發(fā)明了一種“焦墨”，專門用于積墨山水的創(chuàng)作。這令他后期對墨的看法和用法不同于他人，總結(jié)出一套“五筆七墨”的理論，對墨的運用更是達(dá)到了出神入化之境。

另一方面，黃賓虹的作品鮮有落款，甚至沒有題字。在其全部上交國家的作品中，多數(shù)上面只蓋了一方浙江博物館的收藏印。這意味著，黃賓虹對藝術(shù)的求索是沒有終結(jié)的。他晚年常會憑著印象，拿出20或者30年前的作品再題，他不太在意作品本身是否完美，心里想的只是這個階段要解決藝術(shù)上的什么問題。

黃賓虹山水作品

黃賓虹的畫，除了以水墨的面貌為主，再就是淺絳，淺絳就是淡設(shè)色，主要用兩個顏色，一個是赭石色，一個是花青色，一般不超過三個顏色。早年受“新安畫派”影響，他以干筆淡墨、疏淡清逸為特色，為“白賓虹”；40歲時作品還不算成熟，這一階段他處在醞釀期，花大量時間學(xué)習(xí)古人揣摩傳統(tǒng)。但是也已透露出后來成熟時期的端倪，即“實處易，虛處難”。50歲以后，其畫風(fēng)逐漸趨于寫實，特別是80歲以后，真正形成了人們所熟悉的“黑、密、厚、重”的畫風(fēng)，被稱為“黑賓虹”。

不論白或黑，在黃賓虹這里，要表達(dá)的不過是一陰一陽，一虛一實，一動一靜，相互生發(fā)，相反相成，這恰是中國傳統(tǒng)文化的深刻表現(xiàn)。黃賓虹在畫論和著述中經(jīng)常提到莊子，透露出對道家特別是莊子思想的欽佩與向往，這些都與他的繪畫精神有關(guān)系。黃賓虹曾有“渾厚華滋我民族”的詩句，以及“中華大地?zé)o山不秀，無水不美”的慨嘆。其晚年的山水畫，多呈現(xiàn)出“層層深厚，氣勢磅礴，驚世駭俗”的特點。

《百年巨匠》出品人、總策劃楊京島與黃賓虹女兒黃映家合影于杭州

在一幅山水畫上的題款或許能窺得黃賓虹的核心追求：“竭力追古，遺貌取神，成一家法，傳無盡燈，其與韓、柳、歐、王有功古文辭，無有差別?！边@段題款似是對唐宋間著名的“古文運動”及堅守其文化價值的致敬，也流露出畫家強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識和思辨印跡。所謂“傳無盡燈”，即傳承已綿延數(shù)千年的文化史“正軌”，而有效的傳承則是通過“遺貌取神，成一家法”實現(xiàn)創(chuàng)造性的承繼。在接受《百年巨匠》劇組采訪時，中央文史研究館副館長、中國美術(shù)家協(xié)會名譽主席馮遠(yuǎn)贊曰：“黃賓虹是現(xiàn)當(dāng)代中國畫一個重要的代表人物，也可以說是文人畫的一代宗師?！?/p>

（2023年第01期）

【責(zé)編 李鵬】