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潘天壽（1897年—1971年）

早年名天授，字大頤，自署阿壽、雷婆頭峰壽者、壽者。浙江寧海人，現(xiàn)代畫家、教育家。擅畫花鳥、山水，兼善指畫，亦能書法、詩詞、篆刻。1915年考入浙江省立第一師范學(xué)校，受教于經(jīng)亨頤、李叔同等人。其寫意花鳥初學(xué)吳昌碩，后取法石濤、八大，布局奇險(xiǎn)，用筆勁挺洗練，境界雄奇壯闊。曾任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、浙江美術(shù)學(xué)院院長。1958年被聘為蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院名譽(yù)院士。著有《中國繪畫史》《聽天閣畫談隨筆》等。

他是學(xué)生眼里最不像藝術(shù)家的先生，他是中國畫史論水平和創(chuàng)作水平俱佳的教育家，他是“清末海派四大家”之一吳昌碩門下入室最晚卻最受青睞的弟子，也是畫壇中唯一比肩恩師吳昌碩，連同黃賓虹、齊白石并稱“中國傳統(tǒng)繪畫四大家”的一代巨匠——潘天壽。

原文化部部長、《百年巨匠》總顧問蔡武題字

《百年巨匠》美術(shù)篇第二部率先將視角對(duì)準(zhǔn)了潘天壽，以三集90分鐘的體量講述了畫家幼年、求學(xué)、從教的經(jīng)歷，出任國立藝專校長、在新中國成立前后的故事及其達(dá)到藝術(shù)頂峰的最后10年，探討平凡生活、平凡人生如何造就不平凡的藝術(shù)大師的主題。

該片區(qū)別于傳統(tǒng)人物傳記片，側(cè)重于以潘天壽不同時(shí)期的代表作為主軸、載體，以畫載人，通過畫家筆下的一幅幅畫作來講述、透視和推理畫作背后的人物故事、內(nèi)心世界、文化碰撞以及那個(gè)非比尋常的時(shí)代，突破了以往此類紀(jì)錄片以人為線索的敘事模式。

2013年10月28日，《百年巨匠——潘天壽》在杭州潘天壽紀(jì)念館舉行開機(jī)儀式

《百年巨匠——潘天壽》于2013年10月28日在杭州潘天壽紀(jì)念館舉行了開機(jī)儀式。中宣部原副部長、《百年巨匠》總顧問龔心瀚，中國美術(shù)學(xué)院時(shí)任院長許江等出席了活動(dòng)，對(duì)《百年巨匠》已播出的第一部給予了高度評(píng)價(jià)。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)等多家媒體對(duì)開機(jī)儀式進(jìn)行了報(bào)道。

據(jù)《百年巨匠》出品人、總策劃楊京島回憶，《百年巨匠》制作組在美術(shù)篇第二部的拍攝前期和過程中多次召開研討會(huì)，聽取領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者、家屬對(duì)巨匠的社會(huì)及文化價(jià)值的認(rèn)定，做出充分而豐富的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備。

《百年巨匠》攝制組采訪潘天壽之子潘公凱、潘天壽弟子張立辰

潘天壽之子潘公凱，潘天壽的弟子吳山明、張立辰、朱穎人，潘天壽傳記作者盧炘，原中國美院院長肖鋒、美術(shù)理論家邵大箴，美術(shù)評(píng)論家王魯湘等接受了制作組的采訪，從多個(gè)維度對(duì)潘天壽的成長背景、藝術(shù)造詣、心路歷程等做了剖析和解讀。

潘天壽早期作品：《禿頭僧》 94.8cm×172cm 1922年紙本設(shè)色

潘天壽終其一生都致力于中國傳統(tǒng)畫的創(chuàng)作與發(fā)展，而他所引以為傲的中國傳統(tǒng)繪畫主要是文人畫。他堅(jiān)持傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)骨”與“靜氣”并立，兼以世界文化藝術(shù)作為參照坐標(biāo)。他就傳統(tǒng)中國畫所提出的“中西繪畫應(yīng)該拉開距離”“越有民族性，越有世界性”等藝術(shù)主張及其形成一整套中國畫教學(xué)體系的貢獻(xiàn)，奠定了他在中國美術(shù)史上的地位——促進(jìn)中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)由古典走向現(xiàn)代的藝術(shù)大師。

為何在西風(fēng)漸盛的情況下，潘天壽卻堅(jiān)持于傳統(tǒng)又致力于對(duì)傳統(tǒng)的改造？或許潘公凱在接受《百年巨匠》攝制組采訪時(shí)的一段話對(duì)此做出了解答：“他對(duì)傳統(tǒng)的東西、對(duì)國學(xué)，研究得多，研究得深，研究得透，然后就知道這個(gè)里頭的好處，他就不會(huì)有自卑感，他很自信?！?/p>

文物出版社出版的《百年巨匠——潘天壽》

山東美術(shù)出版社出版的《百年巨匠——潘天壽》（校園版）

作為一項(xiàng)持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，《百年巨匠》的攝制始終保持在動(dòng)態(tài)發(fā)展中不斷創(chuàng)新。相比第一部，美術(shù)篇的第二部既保持了影像語言基本風(fēng)格，又在還原巨匠整體面貌的同時(shí)，力求在思辨方法和文化價(jià)值上有所提升，對(duì)巨匠的命運(yùn)、人生、藝術(shù)的解讀再上臺(tái)階；在細(xì)節(jié)上處理得更全面、完善；考慮到現(xiàn)代觀眾的口味，在鏡頭語言方面也有所創(chuàng)新。

總結(jié)創(chuàng)作過程中的收獲與喜悅，該片總導(dǎo)演趙偉東提到這樣一則故事。在開機(jī)前夕，趙偉東率攝制組專程采訪時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院院長潘公凱。“關(guān)于潘天壽的片子已經(jīng)拍了很多，做來做去會(huì)有什么新意嗎？”一見面潘公凱就對(duì)片子的新意表達(dá)了自己的顧慮。趙偉東提出制作組的總體構(gòu)思：以“悲情英雄”作為全片基調(diào)，潘天壽是20世紀(jì)藝術(shù)家中一位“逆潮流”而動(dòng)的人物，他明明看到藝術(shù)的時(shí)代潮流，但還是選擇了中國立場(chǎng)，立志做一個(gè)中流砥柱。潘公凱對(duì)此表示認(rèn)同，后來還親自帶著攝制組到父親故居、墓地去拍攝。聚焦每一位巨匠，力求做到“還原”和“重塑”，這是《百年巨匠》的整體立意與拍攝意義。

（2023年第02期）

【責(zé)編 李鵬】