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吳冠中（1919年—2010年）

生于江蘇宜興。畫家，美術(shù)教育家。1936年入杭州國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校學(xué)習(xí)。1946年公費(fèi)赴法國(guó)巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)油畫。1950年歸國(guó)，曾先后任教于中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)營(yíng)建系、北京師范大學(xué)、北京藝術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）。提出“形式美”“抽象美”等藝術(shù)命題以及“風(fēng)箏不斷線”的觀點(diǎn)，增進(jìn)了中西文化藝術(shù)的交流與融合，為中國(guó)畫的現(xiàn)代化、油畫的民族化作出了杰出貢獻(xiàn)，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的一面重要旗幟。2002年當(dāng)選為法蘭西學(xué)院藝術(shù)院通訊院士。

2016年6月19日，《百年巨匠——吳冠中》開(kāi)機(jī)儀式在新加坡國(guó)家美術(shù)館隆重舉行。時(shí)任中國(guó)駐新加坡大使陳曉東，中國(guó)駐新加坡文化參贊肖江華，新加坡中國(guó)文化中心主任馬紅英，新加坡國(guó)家美術(shù)館總裁張雪倩，新加坡國(guó)家美術(shù)館策展人蔡珩，新加坡華族文化中心總裁朱天壽，新加坡藝術(shù)總會(huì)會(huì)長(zhǎng)何家良，吳冠中長(zhǎng)子吳可雨，《百年巨匠》出品人、總策劃楊京島共同為開(kāi)機(jī)揭幕。陳曉東、張雪倩、楊京島等嘉賓先后發(fā)言，歷數(shù)吳冠中在中國(guó)和新加坡文化領(lǐng)域交流作出的貢獻(xiàn)。

2016年6月19日，《百年巨匠——吳冠中》在新加坡國(guó)家美術(shù)館舉辦開(kāi)機(jī)儀式

為什么該片要在新加坡舉行開(kāi)機(jī)儀式呢？楊京島對(duì)此解釋，原因主要有二：一方面是紀(jì)錄片《百年巨匠》對(duì)前期拍攝與播出做歷史性總結(jié)；另一方面，此舉預(yù)示著該系列紀(jì)錄片未來(lái)拍攝與制作的新思路與推廣意向。而開(kāi)機(jī)儀式與“吳冠中：大美無(wú)垠”展的舉辦，是向大師致敬，是中新文化交流的見(jiàn)證，也是當(dāng)代人承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命所做出的努力。

吳冠中與《百年巨匠》出品人、總策劃楊京島合影

作為一個(gè)多元文化的聚集地，新加坡與吳冠中藝術(shù)的傳播有著深厚淵源。自1988年以來(lái)，新加坡曾多次舉辦吳冠中的畫展，也多次留下吳冠中的足跡。吳冠中曾向新加坡國(guó)家博物館捐贈(zèng)大幅水墨畫《松與瀑》，晚年更是把113幅作品捐給新加坡，切實(shí)踐行其“畫家有國(guó)界，藝術(shù)無(wú)國(guó)界”的藝術(shù)思想?？梢哉f(shuō)，吳冠中在新加坡培養(yǎng)出一個(gè)固定的收藏群體和廣大的現(xiàn)代藝術(shù)愛(ài)好者，為中新兩國(guó)的文化交流發(fā)揮了橋梁作用。

百歲老人、著名畫家白雪石題寫“百年巨匠”

紀(jì)錄片《百年巨匠——吳冠中》以三集90分鐘的體量，通過(guò)“誤入藝途”“橫站中西”“我負(fù)丹青”三大篇章，以點(diǎn)帶面串聯(lián)起吳冠中不同時(shí)期、不同空間維度和不同場(chǎng)域內(nèi)藝術(shù)創(chuàng)作思想的形成與轉(zhuǎn)化情況，力求還原一個(gè)豐富立體的吳冠中。

1919年“五四運(yùn)動(dòng)”之后，吳冠中出生在江蘇宜興一個(gè)農(nóng)家。1936年，他陰差陽(yáng)錯(cuò)邂逅了藝術(shù)，毅然決然放棄了正在就讀的浙江大學(xué)附設(shè)高級(jí)工業(yè)學(xué)校電機(jī)科，考入國(guó)立杭州藝專，就此走上藝術(shù)道路。在此后潛心繪畫70余年里，他始終致力于“油畫民族化”和“中國(guó)畫現(xiàn)代化”的開(kāi)拓性探索實(shí)踐。

吳冠中1947年留學(xué)法國(guó)，1950年回國(guó)，是舊中國(guó)最晚一批留學(xué)生，也是新中國(guó)最早一批藝術(shù)報(bào)國(guó)的“海歸”。他崇敬魯迅先生，自稱像魯迅一樣腹背受敵，“橫站”于東西藝術(shù)之間，在油彩與水墨間往返切換，戲稱之“水陸兼程”。但這促成了他扎實(shí)的藝術(shù)根基，既立足于民族文化，又熟練使用西方現(xiàn)代派技法，從而創(chuàng)作出大量獨(dú)具特色的繪畫作品，推進(jìn)了繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新。

《百年巨匠——吳冠中（國(guó)際版）》

為了最大限度呈現(xiàn)人物精神風(fēng)采、全面剖析畫家的藝術(shù)價(jià)值及其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史的意義，該片攝制組集中在新加坡、北京兩地采訪了吳冠中兒子吳可雨、吳乙丁，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院原副院長(zhǎng)盧新華、劉巨德，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授鐘蜀珩，中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安，吳冠中學(xué)生王懷慶、王秦生，新加坡攝影師蔡斯民，法蘭西藝術(shù)研究院院士陳瑞獻(xiàn)，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山，美術(shù)評(píng)論家水天中，新加坡國(guó)家美術(shù)館原館長(zhǎng)郭建超，新加坡藏家王國(guó)和等嘉賓代表。眾嘉賓從親人、朋友、同事、學(xué)生及學(xué)術(shù)代表的視角，對(duì)畫家的藝術(shù)人生給予了全息觀照。

回國(guó)后，吳冠中輾轉(zhuǎn)于中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)、中央工藝美術(shù)學(xué)院等高校。因其強(qiáng)調(diào)形式美、表達(dá)主觀感情的藝術(shù)主張與當(dāng)時(shí)占主流地位的寫實(shí)主義思想格格不入，他無(wú)奈之下轉(zhuǎn)投風(fēng)景畫創(chuàng)作，于孤獨(dú)的苦行中開(kāi)辟了一條中國(guó)畫創(chuàng)新之路。他成功地將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的意境美與西方現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法有機(jī)結(jié)合在一起。他所提倡的形式美、筆墨等繪畫美學(xué)思想對(duì)后世學(xué)人具有重要的啟迪作用，在歷史性和時(shí)代性上堅(jiān)持藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新的藝術(shù)個(gè)性，也給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。對(duì)此，盧新華在采訪中點(diǎn)評(píng)道，“他的藝術(shù)創(chuàng)作抓住了中國(guó)繪畫的精神所在，融合中西，表達(dá)了一種東方的詩(shī)性的神韻和生命的一種韻律”。

吳冠中代表作品：《魯迅故鄉(xiāng)》

伴隨著改革開(kāi)放，吳冠中迎來(lái)了創(chuàng)作與理論花開(kāi)并蒂的春天。他先后發(fā)表了《形式美》《抽象美》《內(nèi)容決定形式嗎？》等引起美術(shù)界、文化界熱議的文章，同時(shí)，創(chuàng)作也達(dá)到了高潮，遠(yuǎn)赴倫敦、巴黎、巴塞羅那等地寫生、交流、講學(xué)和舉辦個(gè)人畫展。盡管在生前就看到了世界對(duì)其藝術(shù)的認(rèn)可，吳冠中卻于1990年代初大量撕毀自己不太滿意的作品，并將總結(jié)一生的自傳命名為《我負(fù)丹青》。其情熱烈，其志不渝。

《百年巨匠——吳冠中》一片不僅開(kāi)機(jī)儀式活動(dòng)廣為媒體所關(guān)注，中央電視臺(tái)、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等數(shù)十家媒體對(duì)活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道和轉(zhuǎn)載，而且連同《百年巨匠·美術(shù)篇》第三部的劉海粟、吳作人、關(guān)山月等篇章，深受文化界好評(píng)及人民群眾的熱議，掀起了一輪重新打量中國(guó)美術(shù)史、關(guān)注傳統(tǒng)文化的熱潮。

《百年巨匠》，致敬大師，讓民族文化精魂薪火相傳。

（2023年第03-04期）

【責(zé)編 李鵬】