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歐陽予倩(1889年—1962年)
原名立袁,湖南瀏陽人?,F(xiàn)代劇作家,戲劇表演藝術(shù)家,中國話劇運動創(chuàng)始人之一。15歲時赴日留學(xué),1907年加入青柳社,演出話劇《黑奴吁天錄》。1910年回國后,先后參加新劇同志會、社會教育團(tuán)、文社、春柳劇場、民鳴社等新劇團(tuán)體,后又致力于傳統(tǒng)戲曲的繼承和改革工作,曾與梅蘭芳齊名,有“南歐北梅”之譽。新中國成立后任中國文聯(lián)副主席、中央戲劇學(xué)院院長。一生創(chuàng)作話劇21部,戲曲27部。著有《歐陽予倩劇作選》《自我演戲以來》《一得余抄》等。
著名表演藝術(shù)家藍(lán)天野題寫“百年巨匠”
話劇,作為一種舶來的戲劇樣式,在中國扎根才不過百余年歷史。故自誕生之初起,作為集劇本創(chuàng)作、導(dǎo)演、表演、舞美、燈光、評論于一體的綜合藝術(shù),它就肩負(fù)著“文明戲”“新戲”的使命,在現(xiàn)當(dāng)代大眾文化中特別是對“改良社會”發(fā)揮著不可忽視的作用。
立足新階段新起點,談及中國話劇百年來的發(fā)展歷程,人們無法繞開四個人的名字,他們分別是——歐陽予倩、田漢、焦菊隱和金山。
2015年6月9日上午10時,百集大型人物傳記紀(jì)錄片《百年巨匠·話劇篇》在北京人民藝術(shù)劇院舉行,與會領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓與《百年巨匠》出品人、總策劃楊京島共同為開機(jī)揭幕
2015年6月9日,久經(jīng)醞釀,《百年巨匠·話劇篇》開機(jī)儀式在北京人民藝術(shù)劇院(俗稱“人藝”)舉行,著名表演藝術(shù)家藍(lán)天野、鄭榕等以及曹禺之女萬方、焦菊隱之子焦世寧、歐陽予倩之子歐陽山尊的夫人徐靜媛、郭沫若之女郭庶英上臺,見證《百年巨匠》話劇篇的開機(jī)。與會領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓協(xié)同《百年巨匠》出品人、總策劃楊京島為開機(jī)揭幕?!栋倌昃藿场吠瞥鲈拕∑荚趯W陽予倩、田漢、焦菊隱和金山四位話劇界巨匠推向大眾視野,讓大眾接近大師,讓大師回歸大眾。
《百年巨匠——歐陽予倩》沿用《百年巨匠》既有體例,用近90分鐘的篇幅,分上中下三個篇章并冠以《奠基者》《創(chuàng)造者》和《求真者》的主題,從歐陽予倩對中國話劇事業(yè)的貢獻(xiàn)角度出發(fā),勾勒出其恢弘堅毅的話劇人生:他是中央戲劇學(xué)院的首任院長,創(chuàng)下了“求真,創(chuàng)造,至美”的六字校訓(xùn)。他從個人興趣出發(fā),擔(dān)當(dāng)拯救社會毒瘤之責(zé)任,不顧家人的百般反對,無視社會上對戲劇表演的普遍成見以及行業(yè)自身的種種流弊,毅然決然走上專業(yè)演戲的道路。他以話劇為終生事業(yè),以虛構(gòu)故事觀照社會現(xiàn)實,以角色塑造探究復(fù)雜人性,以舞臺藝術(shù)為媒孜孜以求真善美。
1889年5月,歐陽予倩出生于湖南瀏陽縣的一個書香世家。其祖父歐陽中鵠是清末大儒,當(dāng)過譚嗣同、唐才常的老師,歐陽予倩從小就隨祖父飽讀詩書,而祖父的學(xué)生也反過來擔(dān)起歐陽予倩的發(fā)蒙之責(zé)。15歲時,歐陽予倩東渡日本求學(xué),在吳我尊的影響下開始學(xué)習(xí)京劇,專攻青衣。1915年時他正式成為京劇演員,從此粉墨春秋十余載,經(jīng)常與周信芳、蓋叫天同臺演出,唱做俱精,一度與京劇大師梅蘭芳以“北梅南歐”齊名。也是在日本留學(xué)期間,歐陽予倩接觸了由留學(xué)生組織的話劇社“春柳社”及其表演,內(nèi)心大為震動,后申請加入其中,參演了《黑奴吁天錄》等經(jīng)典劇目,由此將話劇帶到國內(nèi)。
1919年,應(yīng)南通張謇先生之約,歐陽予倩先生創(chuàng)建了“伶工學(xué)社”和“更俗劇場”,前者以教學(xué)為主,后者側(cè)重于為學(xué)生提供演出的平臺,以此開展戲劇教育的大膽實踐。學(xué)社以造就“為社會效力之藝術(shù)團(tuán)體”和改革戲劇的演員為核心,意在改變“私家歌僮養(yǎng)習(xí)所”的套路。而劇場名曰“更俗”,意即“更新除舊,移風(fēng)易俗”。
1960年,毛澤東主席接見歐陽予倩
作為公認(rèn)的中國話劇主要奠基人之一,歐陽予倩推出有《忠王李秀成》《黑奴恨》《桃花扇》《潘金蓮》等經(jīng)典代表作。他也曾頻頻“觸電”,先后編導(dǎo)了《玉潔冰清》《天涯歌女》《木蘭從軍》《關(guān)不住的春光》等著名影片,并在一些影片中親自飾演了角色。深厚的學(xué)養(yǎng)令歐陽予倩在話劇、電影理論方面頗有研究,其論文《導(dǎo)演法》對中國早期電影理論的發(fā)展產(chǎn)生過十分重要的影響。
歐陽予倩執(zhí)導(dǎo)話劇《桃花扇》的排練現(xiàn)場
在歐陽予倩為中國話劇事業(yè)早期發(fā)展所做的努力當(dāng)中,他在1930-1940年代間兩度入桂林所開展的桂劇改革以及西南話劇展活動,是繞不開的重要篇章。歐陽予倩在此間,先將京劇劇目《梁紅玉》改編為桂劇并搬上舞臺,又著力培養(yǎng)文化水平有限的廣西桂劇學(xué)校的演員學(xué)生。同時,還接管了廣西省立藝術(shù)館,且增設(shè)了戲劇部和音樂部。盡管戰(zhàn)爭的硝煙一度將藝術(shù)館化為廢墟,在歐陽予倩的帶領(lǐng)下,《忠王李秀成》《桃花扇》《家》等經(jīng)典劇目被一再搬上藝術(shù)館的舞臺,在全國乃至世界引起了轟動。桂林《大公報》曾轉(zhuǎn)載美國劇評家愛金生對此盛況的評價:“如此規(guī)模宏大之戲劇盛會,有史以來,自古羅馬曾經(jīng)舉行外,尚屬僅見。”
新中國成立后,歐陽予倩被任命為中央戲劇學(xué)院首任院長,同時兼任中央實驗話劇院的首任院長。早年創(chuàng)辦學(xué)社和劇場的經(jīng)驗在這時得以充分發(fā)揮。他把學(xué)院分為教學(xué)和演出兩大部分,學(xué)院設(shè)話?。ū硌荩⒏鑴?、舞蹈、舞臺美術(shù)和戲劇文學(xué)系;在劇院,則編有話劇、歌劇、舞劇團(tuán)和創(chuàng)作室。他大力提倡話劇與戲曲互相學(xué)習(xí)、中外藝術(shù)融會貫通的戲劇教育理念,強調(diào)“在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造最新最美的戲劇藝術(shù)”。
文物出版社出版的《百年巨匠——歐陽予倩》
《百年巨匠·話劇篇》整體上制作頗具匠心,特別強調(diào)采用時空對比的方法,結(jié)合紀(jì)錄片制作期間中央戲劇學(xué)院學(xué)生們復(fù)排《桃花扇》《潘金蓮》等經(jīng)典巨作的現(xiàn)實,借學(xué)生們的演繹、討論、致敬,無聲地詮釋出堅定文化自信的時代意義:一代巨匠于風(fēng)云際會的時代跌跌撞撞地走過,為后人留下了一段蕩氣回腸的絕唱,立下了一座永不消失的燈塔,埋下了一顆“求真,創(chuàng)造,至美”的種子。而這絕唱,終將被后人代代傳唱,不眠不休;這燈塔,依舊照亮和激勵著無數(shù)追夢人自我覺醒,自綻光芒;而這種子,也必將迎風(fēng)舒展,花開遍野,耀寰宇,照古今。
(2023年第09-10期)
【責(zé)編 李鵬】
人民日報2022-05-17
《中華英才》半月刊2023-07-03
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