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在云南省玉溪市易門縣，說(shuō)起陶瓷，首先想到的就是浦貝鄉(xiāng)。在浦貝鄉(xiāng)碗窯村，作為浦貝陶的第六代傳人的楊建云以燒制土陶為業(yè)，他和兒子楊智媚守住寂寞，甘做浦貝陶的守窯人。

楊建云從小就和陶結(jié)下了不解之緣。1975年，初中畢業(yè)的楊建云順理成章跟隨父親的腳步，進(jìn)入陶瓷廠成了一名工人。很快，楊建云便在廠里嶄露頭角，從模型車間到試制組，楊建云成為廠里的技術(shù)骨干。2002年，陶瓷廠改制后，楊建云和二哥自籌資金創(chuàng)辦易門宏云民族工藝美術(shù)陶瓷廠，傳承浦貝陶制作工藝。

楊建云說(shuō)：“我是秉持‘擇一事、忠一生’的想法,要把浦貝陶延續(xù)下去。我這一生做了兩件事，第一就是把浦貝陶的技藝學(xué)到手,另一個(gè)是把浦貝陶的制作技藝傳承下去?！?/p>

和父親楊建云的經(jīng)歷不同，作為家中獨(dú)子的楊智媚一開始并沒(méi)有打算走上陶藝這條路。2001年，高中畢業(yè)的楊智媚應(yīng)征到部隊(duì)服役。退伍后，他又成了一名法警，人生之路似乎離陶越來(lái)越遠(yuǎn)。

2013年，易門浦貝陶器制作技藝入選云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，玉溪市政府授予楊建云“民族民間工藝師”榮譽(yù)稱號(hào)；2014年，楊建云被云南省文旅廳命名為云南省第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。擔(dān)心浦貝陶制作技藝失傳的楊建云再三勸說(shuō)兒子回家學(xué)習(xí)陶器制作，在父親的再三勸說(shuō)下，楊智媚回到家鄉(xiāng)從學(xué)徒工做起，跟隨父親系統(tǒng)學(xué)習(xí)制陶技藝。往后的時(shí)間里，只要是有非遺巡展和培訓(xùn)，楊建云都會(huì)讓兒子前去參展、學(xué)習(xí)，在開拓思路中博采眾長(zhǎng)。逐漸，楊智媚對(duì)非遺有了新的認(rèn)識(shí)，決心要把浦貝陶的制作技藝傳承下去。

“我對(duì)非遺的理解是，國(guó)家保護(hù)非遺不是保護(hù)某一個(gè)人，而是保護(hù)這項(xiàng)記憶，讓它薪火相傳。”楊智媚對(duì)此頗有感觸。

傳承文化擔(dān)當(dāng)重，振興傳統(tǒng)上層樓。楊建云是這么想的，也是這么做的。2015年，楊建云父子自籌資金，利用家庭閑置農(nóng)房創(chuàng)辦浦貝陶制作技藝傳習(xí)館、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地。父子同心在堅(jiān)守陶瓷傳統(tǒng)技藝時(shí)，也一直鉚足勁要在創(chuàng)新中再續(xù)浦貝陶的前世榮耀。

同年11月，楊建云經(jīng)過(guò)多年鉆研試驗(yàn)，將仿元青花以及冰裂紋釉兩項(xiàng)技藝進(jìn)行糅合并獲得成功，制成“云青陶”。云青陶，顧名思義，取“云南青花陶”之意。有別于傳統(tǒng)土陶，云青陶用白黏土和無(wú)色石英砂為原料，砂為骨，土為肉，按一定比例混合。拉坯之后，又利用長(zhǎng)石和水晶石磨粉成漿，制作透明的“玻璃釉”施于陶器表面，燒制而成。成品既有陶的質(zhì)樸素雅，又有瓷的光潔細(xì)膩，并泛出一層薄薄的青花，似陶非陶，似瓷非瓷，被業(yè)界譽(yù)為“假瓷器”?！凹俅善鳌边@個(gè)叫法，楊建云引以為傲，這是他的獨(dú)門絕技之一。而其中的冰裂紋開片更是獨(dú)樹一幟，楊建云采用傳統(tǒng)釉藥，將已經(jīng)消失600余年的“玉溪窯”冰裂紋釉重現(xiàn)于世。

楊建云常常自嘲自己是一個(gè)玩泥巴的人，14歲開始學(xué)習(xí)制陶技藝，到如今，已經(jīng)51年的光景。對(duì)陶的熱情，在楊建云心中從未褪去。如今，浦貝陶技藝的接力棒傳到了第七代傳人楊智媚手中。經(jīng)過(guò)多年的磨礪，楊智媚如今是市級(jí)非遺傳承人、“易門工匠”。楊智媚承繼父親打下的“江山”，在傳承好傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，為陶瓷產(chǎn)品注入時(shí)代審美?！拔覍?duì)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的看法和理解就是，不是去創(chuàng)新工藝，而是創(chuàng)新器形?！睏钪敲囊贿吚?，一邊說(shuō)到。

“泥巴真有趣，巧手做陶藝。泥土經(jīng)升華，爐火燒成器。制陶手工藝，相傳五千年。民族陶文化，技藝在續(xù)傳……”閑暇時(shí)分，楊建云喜歡帶著孫子、孫女做陶藝，在享受子孫繞膝的濃濃親情時(shí)，他會(huì)手把手教孫兒技藝，把傳承的種子撒進(jìn)孩子們的心中。（劉誼婷 饒玉潔 楊亞輝 李永春 易門縣融媒體中心供稿）