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羅大友

在中國(guó)茶文化的歷史長(zhǎng)卷中，羅大友的名字如同濃墨重彩的一筆，既傳承著千年古韻，又勾勒著時(shí)代新篇。這位從哲學(xué)殿堂走向茶海深處的文化使者，將軍旅生涯的堅(jiān)韌、央企管理的智慧與茶文化的博大精深融為一體，用半個(gè)世紀(jì)的執(zhí)著書寫著“弘揚(yáng)茶文化，健康天下人”的傳奇。

跨界人生：從軍營(yíng)到茶海的精神涅槃

20世紀(jì)50年代出生的羅大友，青年時(shí)代便展現(xiàn)出超越常人的擔(dān)當(dāng)。70年代初，他帶著哲學(xué)系的思辨底色投身軍旅，兩次參與抗震救災(zāi)的生死考驗(yàn)，數(shù)次經(jīng)歷實(shí)戰(zhàn)演習(xí)的硝煙淬煉，在血與火的洗禮中鍛造出“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗”的鋼鐵意志。這段軍旅生涯不僅讓他榮立戰(zhàn)功，更在靈魂深處種下了“為人民服務(wù)”的精神火種。

改革開放初期，羅大友響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，從軍營(yíng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)央企。在擔(dān)任黨、政、工、團(tuán)中層領(lǐng)導(dǎo)期間，他以“干一行愛一行”的信念，創(chuàng)造了企業(yè)管理的輝煌業(yè)績(jī)。80年代擔(dān)任央企團(tuán)委書記時(shí)，因工作突出受到團(tuán)中央領(lǐng)導(dǎo)接見，3次在人民大會(huì)堂接受國(guó)家級(jí)表彰。這段從“橄欖綠”到“國(guó)企紅”的跨界經(jīng)歷，為他日后推動(dòng)茶文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

命運(yùn)的轉(zhuǎn)折發(fā)生在不惑之年。當(dāng)多數(shù)人追求仕途進(jìn)階時(shí)，羅大友卻做出驚人抉擇：將全部精力轉(zhuǎn)向茶文化傳承。這個(gè)決定源于他對(duì)《茶經(jīng)》“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”的深刻領(lǐng)悟，更源于他對(duì)“藥為個(gè)病之藥，茶為萬病之藥”的哲學(xué)思考。從此，這位哲學(xué)學(xué)士開始了從企業(yè)管理者到文化傳承者的華麗轉(zhuǎn)身。

學(xué)術(shù)創(chuàng)新：構(gòu)建茶文化的健康哲學(xué)體系

羅大友的茶文化研究具有鮮明的跨學(xué)科特征。他創(chuàng)造性地將中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)、易經(jīng)五行學(xué)與人文科學(xué)熔于一爐，提出“茶性即人性，茶道即天道”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。在他看來，中國(guó)六大茶類（紅、黃、綠、白、黑、青）不僅是工藝的區(qū)分，更是天地人三才的具象化呈現(xiàn)。

“飲錯(cuò)茶比吃錯(cuò)藥更危險(xiǎn)”，這一振聾發(fā)聵的論斷源于他對(duì)茶性偏性的深入研究。通過大量古籍考證和現(xiàn)代科學(xué)分析，他發(fā)現(xiàn)不同茶類對(duì)人體經(jīng)絡(luò)、五行屬性的影響存在顯著差異。為此，他構(gòu)建了“辨體質(zhì)飲茶法”，主張根據(jù)個(gè)體差異選擇適宜茶類，將飲茶從生活習(xí)慣升華為生命養(yǎng)護(hù)的智慧。

在傳播茶文化實(shí)踐中，羅大友將晦澀的理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂的傳播口號(hào)?！斑@養(yǎng)生那養(yǎng)生，不懂喝茶白養(yǎng)生”“多喝茶少喝酒，至少活過九十九”等朗朗上口的語句，讓茶文化理念深入人心。他發(fā)起的“茶文化七進(jìn)工程”（進(jìn)機(jī)關(guān)、校園、企業(yè)、軍營(yíng)、社區(qū)、家庭、人心），使茶文化從書齋走向大眾，從歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

實(shí)踐先鋒：踏遍青山只為茶香致遠(yuǎn)

羅大友參與訪談

羅大友的茶文化傳播之路充滿艱辛與執(zhí)著。他背著自制的宮廷茶具，帶著精心挑選的茶樣，足跡遍及全國(guó)20余個(gè)產(chǎn)茶區(qū)。在云南景邁千年古茶山，他與94歲的拉祜族制茶老人結(jié)為忘年交，推動(dòng)古茶樹保護(hù)與茶文化傳承；在福建福鼎白茶產(chǎn)區(qū)，他發(fā)現(xiàn)并扶持堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝的梅相靜家族，助力非遺技藝煥發(fā)新生。

羅大友參加《對(duì)話品牌》

面對(duì)茶葉市場(chǎng)的亂象，他展現(xiàn)出軍人特有的剛正不阿。多次向市場(chǎng)監(jiān)管部門建言獻(xiàn)策，推動(dòng)建立茶葉質(zhì)量追溯體系。在央視《科技苑》節(jié)目中，他以貴州湄潭有機(jī)肥種茶案例為切入點(diǎn)，揭示生態(tài)種植的價(jià)值，該節(jié)目播出后帶動(dòng)當(dāng)?shù)夭枞~銷售額增長(zhǎng)30%，演繹了文化傳播與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏故事。

在國(guó)際舞臺(tái)上，羅大友成為中國(guó)茶文化的“行走名片”。他在首屆中華御茶文化國(guó)際論壇上，通過108件宮廷茶具實(shí)物與文獻(xiàn)互證，系統(tǒng)闡釋御茶文化的歷史脈絡(luò)，折服海內(nèi)外專家。應(yīng)英國(guó)牛津大學(xué)邀請(qǐng)，他用中英雙語講述“茶和天下”的東方智慧，在大洋彼岸播撒茶文化種子。如今，美國(guó)、西班牙、澳大利亞等地的茶文化社團(tuán)，都留下了他指導(dǎo)的印記。

羅大友接受頒獎(jiǎng)

時(shí)代擔(dān)當(dāng)：茶文化復(fù)興的領(lǐng)軍者

羅大友于 2023 年 8 月 1 日在蒙古國(guó)首都 烏蘭巴托與蒙古國(guó)駐華大使圖布辛·巴 德爾勒相會(huì)握手

羅大友和莫斯科國(guó)立工藝美術(shù)大學(xué)校長(zhǎng) 一謝爾蓋·弗拉基米羅維奇·庫拉索（左） 相會(huì)握手

羅大友主導(dǎo)的“南茶北移”工程，成功在山東日照、山西垣曲等地培育出優(yōu)質(zhì)茶種，改寫了北方無好茶的歷史。通過“一帶一路”茶文化交流項(xiàng)目，他將茶文化傳播與國(guó)家倡議深度融合，讓茶香沿著絲路芬芳世界。

面對(duì)全球環(huán)境污染加劇的現(xiàn)實(shí)，羅大友提出“茶文化健康防護(hù)論”。他認(rèn)為，正確飲茶不僅能提升免疫力，更能構(gòu)建抵御污染的生態(tài)屏障。這一理念得到聯(lián)合國(guó)教科文組織的高度認(rèn)可，2019年“國(guó)際茶日”的確立，正是對(duì)他多年呼吁的最好回應(yīng)。

站在新的歷史起點(diǎn)，這位古稀之年的文化使者依然步履匆匆。他正著手建立“世界茶文化數(shù)字博物館”，計(jì)劃用區(qū)塊鏈技術(shù)實(shí)現(xiàn)茶文化遺產(chǎn)的永久保存。在他看來，茶文化的傳承不僅是技藝的延續(xù)，更是文明基因的傳承。正如他在《茶經(jīng)新解》中所寫：“茶者，天地之精，文明之魂，我輩當(dāng)以敬畏之心守護(hù)，以創(chuàng)新之姿傳承。”

羅大友的人生軌跡，恰似一片舒展的茶葉：在時(shí)代的沸水中沉浮，釋放出醇厚的芬芳。從軍營(yíng)到茶海，從國(guó)企高管到文化學(xué)者，他用不同的角色詮釋著對(duì)文化傳承的忠誠。當(dāng)“國(guó)際茶日”的鐘聲在五洲回響，這位茶文化的布道者依然在征程上跋涉，他的故事，是中國(guó)文化自信最生動(dòng)的注腳。

【責(zé)編 李媛】