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編者按
在剛剛過去的兩年里，在應(yīng)對嚴峻復(fù)雜的國際形勢和有序開展國內(nèi)抗疫工作的背景下，我們?nèi)〉昧嗣撠毠詰?zhàn)的全面勝利，在黨的百年華誕之際全面建成小康社會，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標。
當前，伴隨著“十四五”的開局，我國迎來了開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)新的更大發(fā)展的關(guān)鍵時期。與此同時，我們已置身于百年未有之大變局當中，機遇與挑戰(zhàn)并存。如何在變局中贏得發(fā)展、實現(xiàn)中國夢，是擺在每個追夢人面前的重要現(xiàn)實課題。
在這一背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、先進理論的踐行者、文化創(chuàng)新的探索者陳劍峰，積極作為，迎接挑戰(zhàn)，循著黨中央的一系列指導(dǎo)方針，在人才培養(yǎng)、大健康、鄉(xiāng)村振興等諸領(lǐng)域看到需求空間，探索出打通個人成長、企業(yè)健康發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的發(fā)展路徑和模式——“正心正舉生命人文科學(xué)智識體系”。這既是一套整合人文、科學(xué)和哲學(xué)的理論體系，也是用以指導(dǎo)一切實踐活動的戰(zhàn)略部署，以倡導(dǎo)正心正舉理念為核心，以提升人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)素養(yǎng)為目標，通過學(xué)習+體驗的方式，走進醫(yī)院，走進企業(yè)，走進鄉(xiāng)村，走進校園……為醫(yī)療機構(gòu)、企業(yè)的全生命周期發(fā)展護航，讓廣袤的中國鄉(xiāng)村在健康中國和文化強國的雙軌上實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，助力個人超越自我，實現(xiàn)人生價值，促進社會實現(xiàn)和諧共融。
“正心正舉生命人文科學(xué)智識體系”究竟能否取得全面的成功并得以廣泛推廣，還有待時間來驗證。毋庸置疑，這種自發(fā)探索的意識、自覺擔當?shù)木瘢菫檫@個時代所需要的。我們也有理由相信，在未來全面推進中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，還會有更多人像陳劍峰一樣，自覺走上文化自信的道路，自然科學(xué)與哲學(xué)社會科學(xué)以及生命人文科學(xué)并行發(fā)展，在歷史變革中完成更多的實踐創(chuàng)新，提升國家的綜合國力和國際競爭力，為人類文明的發(fā)展注入新的活力，提供中國樣本。
上 篇 使命——打造研究型社會智庫
我們頂住了國際國內(nèi)嚴重的政治風波的影響，闖過了洪澇、地震等重大自然災(zāi)害和非典等重大疫病的考驗，經(jīng)受住全球金融危機的震蕩，實現(xiàn)了平穩(wěn)著陸……
改革開放40多年來，我國在政治、經(jīng)濟、社會、文化等各方面取得了重大突破和進展，完成一系列體制改革，開放更多的經(jīng)濟特區(qū)，設(shè)立自貿(mào)區(qū)，加入世界貿(mào)易組織，提出“一帶一路”倡議和“構(gòu)建人類命運共同體”理念，成為世界第二大經(jīng)濟體。我們頂住了國際國內(nèi)嚴重的政治風波的影響，闖過了洪澇、地震等重大自然災(zāi)害和非典等重大疫病的考驗，經(jīng)受住全球金融危機的震蕩，實現(xiàn)了平穩(wěn)著陸……
在這一系列歷史性成就的背后，我們敢于承認和面對，在發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種各樣的社會問題，比如看病難、看病貴，生態(tài)環(huán)境嚴重破壞，勞動就業(yè)壓力大，教育資源差異大，老齡化現(xiàn)象日漸凸顯等等。我們發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)生活不斷得到滿足的同時，人們的幸福指數(shù)并未如期呈現(xiàn)正比例增長趨勢。
事實上，近年來伴隨著社會競爭的不斷加劇，人們所承受的壓力與挑戰(zhàn)日益嚴峻，工作生活節(jié)奏變得越來越快，這意味著人們暴露于日常生活應(yīng)激的頻率和強度越發(fā)增多。持續(xù)、過強的應(yīng)激反應(yīng)極大程度上影響著我們的身心健康，并引發(fā)一系列嚴重危害人類身心健康的應(yīng)激性相關(guān)疾病，其中最有代表性的便是抑郁癥。它以其高發(fā)性、高致殘性以及對家庭、個人等多方面造成嚴重的經(jīng)濟壓力與社會負擔而引發(fā)大眾的高度關(guān)注，并作為世界第四大疾病成為導(dǎo)致全球疾病負擔的一個重大因素。
有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，全球抑郁癥患者超過3.5億人，其中，正在遭受抑郁癥折磨的中國患者有9500萬人，占我國總?cè)丝诘?.9%，相當于100個人里面就有7個抑郁癥患者。據(jù)發(fā)表在《柳葉刀》雜志上的一項研究表明，抑郁癥的主要疾病負擔呈現(xiàn)的年齡段是20歲之后，60歲之前。也有科學(xué)研究指出，青年患病率最高，18-34歲的青年患抑郁癥的人數(shù)要高于其他年齡段，其中大學(xué)生和職場人員占較大比例。無獨有偶，據(jù)2018年耶魯大學(xué)一項關(guān)于抑郁癥的調(diào)查，表明中國在美留學(xué)生有抑郁癥傾向的已高達45%。
當前，世界處于百年未有之大變局，新冠肺炎疫情大流行影響深遠，單邊主義、保護主義、霸權(quán)主義對世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅。在和平與發(fā)展的時代主題之下，中國已躋身第四次工業(yè)革命的高地，迎來民族復(fù)興的歷史機遇，肩負著為人類社會發(fā)展尋求出路的時代使命。
正心正舉研究院智庫團隊
正所謂“科技是第一生產(chǎn)力，人才是第一資源?！薄皣圆排d，業(yè)以才旺。”在個人發(fā)展嚴重滯后于時代需求的現(xiàn)實面前，如何實現(xiàn)各行各業(yè)培養(yǎng)更多的戰(zhàn)略人才？如何“弘揚勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代風尚，營造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境”？如何幫助廣大個體生命遠離疾病、擁有健康，獲得豐盛內(nèi)在，開啟智慧之門，實現(xiàn)人生價值？適逢2022年元旦辭舊迎新之際，中國知名人文學(xué)者、北京正心正舉應(yīng)用科學(xué)研究院院長陳劍峰接受了本刊記者的專訪，就如何有機地貫徹人才戰(zhàn)略、文化強國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和健康中國戰(zhàn)略等系列方針提出了自己的思考，并用七年以來的探索和實踐提供一種值得期待的可行性方案。
循著黨指明的方向
2014年，陳劍峰經(jīng)過充分醞釀和準備在北京成立了正心正舉應(yīng)用科學(xué)研究院（文中簡稱“正心正舉研究院”或“研究院”）。自成立以來，研究院就緊緊圍繞“研究型社會智庫”的定位，致力于“生命人文科學(xué)”的理論應(yīng)用研究，立足于“正心正舉”的核心理念，依托多個應(yīng)用科學(xué)理論，建立起嚴謹?shù)摹吧宋目茖W(xué)智識體系”，并以提高哲學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)，發(fā)揚人文精神和科學(xué)精神為使命，深入多個行業(yè)和領(lǐng)域開展多形式的社會實踐，增進廣泛的思想交流，不斷打破學(xué)科壁壘、文化壁壘，加強學(xué)科交叉，促進跨界融合，產(chǎn)出多樣的智慧與文化成果，以提升人們對生命及客觀事物的本質(zhì)規(guī)律的認知，修正人們在實踐中的思維與行為，為建立正確的世界觀、人生觀和價值觀提供理論與實踐的參考。
將自然科學(xué)和社會科學(xué)以及人文科學(xué)打通并形成理論體系，再無縫鏈接到社會實踐當中，這是一個大膽的嘗試，因為并沒有可資借鑒的范本，同時，又因不容易落地執(zhí)行而顯得有些高遠、空洞。這又是一個自覺的行為，工科背景的陳劍峰密切關(guān)注社會動向和時代旋律，迫切希望結(jié)合所學(xué)與豐富經(jīng)驗，為個人、為企業(yè)乃至發(fā)展中的鄉(xiāng)村找到痛點，解除掣肘，走上良性循環(huán)的發(fā)展之路。
就在此時，陳劍峰趕上了政策的東風。
2014年10月15日，習近平總書記在文藝工作座談會上發(fā)表了重要講話，他指出：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”“沒有先進文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！?/p>
2016年5月17日，習近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，就開展哲學(xué)社會科學(xué)工作對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要意義做出了闡釋。他指出，新形勢下，如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，如何貫徹落實新發(fā)展理念、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，如何更好保障和改善民生、促進社會公平正義，如何提高改革決策水平、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，如何加快建設(shè)社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權(quán)，如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風險能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，都迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。
這一句句擲地有聲的話語，時時激蕩著陳劍峰的胸膛，眼前也豁然開朗了起來。有的放矢地為基層群眾、企業(yè)乃至全社會提供服務(wù)，不正是他成立研究院的目的嗎？以習總書記為核心的黨中央為我們指明了方向，關(guān)鍵是如何貫徹落實，這中間就需要一套政策解讀的“轉(zhuǎn)換器”，這便是系統(tǒng)化的理論體系。唯有在創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下，我們才能在復(fù)雜的新形勢下處變不驚，堅守初心，勇于實踐，闊步走在民族偉大復(fù)興的征程上，引領(lǐng)未來。
“我們邀請國內(nèi)外專家學(xué)者一起座談，開展了多次論證探討，最后發(fā)現(xiàn)問題的根源在于，我們已經(jīng)來到了信息爆炸的年代和人工智能的時代。同過去的農(nóng)耕文明、工業(yè)文明乃至互聯(lián)網(wǎng)文明都有所區(qū)別，一方面是科技的發(fā)展催生了虛擬世界和現(xiàn)實之間的差距，另一方面是固有思維模式、認知模式和社會需求之間的差距，信息爆炸、人工智能的發(fā)展給人們的工作學(xué)習帶來了巨大壓力。”對此，陳劍峰給出了一句詩意的概括：靈魂跟不上身體的步伐。
圍繞“如何轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊男闹悄Ｊ健钡膯栴}，陳劍峰和研究團隊經(jīng)過廣泛的討論和論證，最終明確了將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，打通科學(xué)、人文和哲學(xué)學(xué)科壁壘的發(fā)展方向。
陳劍峰院長與原衛(wèi)生部副部長殷大奎合影
陳劍峰如是表述科學(xué)、人文和哲學(xué)三者之間的關(guān)系：“沒有科學(xué)的哲學(xué)是空洞的，沒有人文的科學(xué)是迷茫的。因為科學(xué)是一把雙刃劍，一個迷宮，如果沒有人文這個方向盤的引領(lǐng)，可能就走不出這個迷宮，甚至于還會因為科技的發(fā)展招致更多的災(zāi)難。人文引領(lǐng)科技，科技彰顯人文。很多諾獎獲得者，80%以上同時既是科學(xué)家也是哲學(xué)家?！?/p>
“科學(xué)素養(yǎng)決定了深度與長度，比如度量衡是需要計算的，否則，人工智能的編程就做不出來。而人文素養(yǎng)則講究廣度和寬度，廣度即博學(xué)，寬度指的是跨界、跨學(xué)科的整合。未來是認知科學(xué)時代，唯有跨界才能引領(lǐng)創(chuàng)新，專注造就卓越。”陳劍峰借用陰陽的概念，將人文和科學(xué)形容為相對獨立的陰與陽，二者之間唯有通過哲學(xué)才能打通，建立連接。“沒有哲學(xué)的人文與科學(xué)是碎片化的。哲學(xué)在西方叫作智慧之學(xué)，它具備系統(tǒng)性和邏輯性，能夠從一般事物當中進行歸納、總結(jié)、演繹和推理?！?/p>
至于為什么要將馬克思主義與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合？陳劍峰的解釋是，這是唯一正確的“捷徑”，“只顧行萬里路，頂多算是個‘郵差’，因為你只被現(xiàn)象牽引。實現(xiàn)心智模式的轉(zhuǎn)變還需要讀萬卷書。而人生是受時空限制的，最有效最快捷的方法是閱讀經(jīng)典，從佛、儒、易、道以及馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典中汲取智慧?！?/p>
2021年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：新的征程上，我們必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義！習總書記的講話高屋建瓴，印證了當初陳劍峰布局智庫方向的科學(xué)性和前瞻性，也為他今后進一步開展工作樹立了信心。
構(gòu)建人文、科學(xué)與哲學(xué)共融的理論體系
經(jīng)過實踐的不斷驗證和補充，正心正舉應(yīng)用科學(xué)研究院的“生命人文科學(xué)智識體系”逐漸成形。陳劍峰就“智識”和知識的區(qū)別加以辨析：“知識是指人對客觀事物的認識，強調(diào)的是量的積累，而智識是能夠正確理解、判斷各種復(fù)雜事物，理解人與人、人與自然、人與社會之間基本關(guān)系的能力。早在上世紀80年代，美國就提出了‘智識教育’?！痹擉w系以“正心正舉”為核心理念，結(jié)合時空變化規(guī)律與人類心智的發(fā)展規(guī)律，圍繞“生命、人文、科學(xué)、智慧”四個詞展開研究主題。
北京正心正舉應(yīng)用科學(xué)研究院辦公環(huán)境
“忙碌的節(jié)奏中，人們既沒有時間內(nèi)觀，進行反省，也沒有精力去仰望天空，只停留在中觀層面的現(xiàn)象糾纏當中。這就容易讓人變得虛榮、攀比、傲慢、冷漠，逐步升級。”對于靈魂為什么跟不上身體的步伐，陳劍峰如是說?；诖耍凇吧宋目茖W(xué)智識體系”中，整合人文、科學(xué)與哲學(xué)的思考，給出了這樣的成長路徑：內(nèi)觀己心，外察世界，啟迪多元思維；正心正舉，撥迷見智，開啟自在之門。
“內(nèi)觀己心”是人文層面的要求，重在從根本上進行自我觀照和心態(tài)調(diào)節(jié)，特別是借傳統(tǒng)文化經(jīng)典的力量，浸潤心靈，開啟智慧。
“外察世界”重在借助科學(xué)的手段和方法進行“格物”，格物為了致知。
“啟迪多元思維”強調(diào)通過一維線性思維、二維平面思維、三維立體思維、四維時間維度、五維速度維度、六維將速度、空間和時間折疊的維度來探求生命本質(zhì)規(guī)律和客觀事物本質(zhì)的規(guī)律，以及生命本質(zhì)規(guī)律與客觀事物本質(zhì)規(guī)律間的交互作用。
所謂“正心”，指的是不斷根據(jù)時空變化來改變思維和觀念；“正舉”，則指在正心指導(dǎo)下作出的行為改變?！跋蛏?、向前方為舉，代表了力量，特別是眾人合力，我們想強調(diào)一種合作精神和融合的態(tài)度?！闭f話間，陳劍峰配合著肢體動作加強了對舉的詮釋。人文偏重于“正心”，科學(xué)偏重于“正舉”，“正心”和“正舉”互為辯證。
“撥迷見智”指希望人們不要被現(xiàn)象所迷惑，而是透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，揭開科學(xué)之謎，社會之謎。
“開啟自在之門”，呼應(yīng)“內(nèi)觀己心”，指的是實現(xiàn)心靈上的自由和身體上的自由。修心可以解決人與內(nèi)心的關(guān)系，修行解決人與人之間的關(guān)系，修性解決人與自然的關(guān)系。無論民族、種族、信仰及其他，人類的終極目標是一致的，健康、快樂、幸福，樂觀、積極、向上。
據(jù)陳劍峰介紹，在“生命人文科學(xué)智識體系”中，有四大原理。
第一個是宇宙全息原理，這在各領(lǐng)域都有應(yīng)用。舉例來說，“不治已病治未病”是全息原理在中醫(yī)領(lǐng)域的體現(xiàn)，“一花一天國、一沙一世界、一樹一菩提”是全息原理在佛學(xué)的體現(xiàn)。
第二個是生命能級原理，就是說要升維思考，知其然也要知其所以然、知其必然、知其或然和知其天然。
第三個是客觀事物運動發(fā)展變化的原理。客觀事物是運動發(fā)展變化的，有其生命周期，馬克思主義辯證唯物主義觀要求要用運動變化發(fā)展的眼光看待事物，有量變和質(zhì)變之分。佛學(xué)中的運動變化是生老病死、成住壞空。道學(xué)說中的運動變化發(fā)展典型代表是“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。
第四個是動態(tài)平衡原理?！叭f物負陰而抱陽，沖氣以為和”是中醫(yī)思維里的平衡；“綠水青山就是金山銀山”體現(xiàn)的是經(jīng)濟發(fā)展與自然生態(tài)之間的平衡。
在“生命人文科學(xué)智識體系”中有兩大定律：因果定律和無常定律。
陳劍峰特別解釋道，自然科學(xué)領(lǐng)域和人文科學(xué)領(lǐng)域都有因果定律，比如量子糾纏、能量守恒定律、牛頓第三定律，都對自然科學(xué)中的因果關(guān)系做了解釋；“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤”則是人文科學(xué)領(lǐng)域中對因果關(guān)系的詮釋。
北京正心正舉應(yīng)用科學(xué)研究院辦公環(huán)境
而無常定律的表現(xiàn)也是豐富多彩的。在哲學(xué)領(lǐng)域，就是哲學(xué)家赫拉克利特最著名的“人不能兩次踏進同一條河流”；在物理領(lǐng)域，就是原子間的作用導(dǎo)致物質(zhì)的特性變化；在易學(xué)領(lǐng)域則是“塞翁失馬，焉知非?！?。
在該智識體系中，有六個方法論為實踐的開展提供強有力的支撐。
“三才”天地人，分別從天時、地利和人和的角度揭示事物包括人的運行規(guī)律和規(guī)則。
“三觀”分別從宏觀、中觀和微觀三個層面對事物進行觀察思考，大到生物的進化、世界觀的形成；中至經(jīng)濟的發(fā)展、歷史的沿革、時代的變遷；小到基本粒子的運動，心理問題的形成和人生觀的塑造等。
“三全”指全息、全觀和全程，分別從信息、空間和時間的維度對事物予以考察、考量。
“三思”指思辨、思變和思便。以歸納演繹、分析綜合、抽象具體和邏輯歷史四種思辨方法，創(chuàng)新思維，尋找新路徑和解決問題的最便捷的通路。
“三力”，分別指認知力、思維力和運籌力。
“三共”指共融，共通和共進。融百家之智慧，實現(xiàn)文化共融，萬物共融，借信息共通、倫理共通走向社會共進、全球共進。
“生命人文科學(xué)智識體系”對國內(nèi)外經(jīng)典著作分為五大類。
易學(xué)經(jīng)典乃變通之學(xué)，佛學(xué)經(jīng)典乃修心之學(xué)，道學(xué)經(jīng)典是修性之學(xué)，儒學(xué)經(jīng)典是修行之學(xué)，馬哲經(jīng)典是辯證之學(xué)。
從“生命人文科學(xué)智識體系”派生出七大應(yīng)用學(xué)科。
生命人文科學(xué)智識體系的指導(dǎo)方法
應(yīng)用哲學(xué)重在闡述和解釋生命規(guī)律、自然規(guī)律和人文規(guī)律，并對東西方哲學(xué)的異同做了對比分析，并從應(yīng)用層面促進人文與科學(xué)的融合會通。
應(yīng)用心理學(xué)闡述了物質(zhì)、能量、信息對心理因素的影響，結(jié)合科技應(yīng)用分析了抑郁焦慮的成因與解決辦法，并重點通過學(xué)習中華文化、中國共產(chǎn)黨黨史、經(jīng)典智慧以及漢字等形式入手，屏蔽心理問題。特別是結(jié)合當下教育、醫(yī)療等民生問題，重點探索應(yīng)用心理學(xué)在醫(yī)療和教育中的實踐運用。
應(yīng)用人類學(xué)主要由四個部分組成，文化人類學(xué)，生物人類學(xué)，語言人類學(xué)和考古人類學(xué)，并結(jié)合疫情爆發(fā)、經(jīng)濟發(fā)展、人工智能的出現(xiàn)等現(xiàn)實基礎(chǔ)，探討新形勢、新情況對人類的影響。
應(yīng)用教育學(xué)，指出東方文化中注重倫理道德教育，側(cè)重對人的塑造，而西方教育側(cè)重對知識、智慧、真理的探索與追求，并且強調(diào)人在不斷接受家庭教育、學(xué)校教育的同時，應(yīng)當進行自我教育，接受社會教育，不僅終生在學(xué)習，同時也肩負著影響教育他人的責任。
應(yīng)用語言學(xué)在宇宙觀和大局觀的統(tǒng)攝下，探討了人工智能時代掌握語言的重要性，以及語言學(xué)在星際交流中的可行性應(yīng)用等。
應(yīng)用創(chuàng)新學(xué)，從創(chuàng)新的原理、特點出發(fā)，結(jié)合豐富、蓬勃的創(chuàng)新活動，探討創(chuàng)新發(fā)展的迫切性，并對各國在工業(yè)、教育以及制度等不同層面的創(chuàng)新案例予以分析，探討未來創(chuàng)新的側(cè)重方向。
最后是應(yīng)用人工智能，從人工智能的歷史沿革到人工智能的局限性分析，再到人工智能威脅論的面面觀，最后解析人工智能在醫(yī)療、教育和企業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用與發(fā)展。
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中要求：“我們要用歷史映照現(xiàn)實、遠觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功。”正心正舉應(yīng)用科學(xué)研究院重拳打造的“生命人文科學(xué)智識體系”，正是沿著“用歷史映照現(xiàn)實、遠觀未來”的思路做出了探索和努力，或?qū)⒊蔀楦黝I(lǐng)域應(yīng)用的有效依據(jù)和工具。
下 篇 擔當——多領(lǐng)域服務(wù)護航“健康中國”
在全國衛(wèi)生與健康大會上，習近平總書記強調(diào)，沒有全民健康，就沒有全面小康。
對陳劍峰的“正心正舉”應(yīng)用研究發(fā)揮引導(dǎo)和促進作用的另一大政治事件發(fā)生于2016年8月。在全國衛(wèi)生與健康大會上，習近平總書記強調(diào)，沒有全民健康，就沒有全面小康。要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，以普及健康生活、優(yōu)化健康服務(wù)、完善健康保障、建設(shè)健康環(huán)境、發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)為重點，加快推進健康中國建設(shè)，努力全方位、全周期保障人民健康，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢打下堅實健康基礎(chǔ)。
習總書記的重要講話從戰(zhàn)略和全局高度對建設(shè)健康中國等重大任務(wù)作了深刻闡述，具有重大指導(dǎo)意義，這為正心正舉“生命人文科學(xué)智識體系”的人文、科學(xué)與哲學(xué)的有機結(jié)合找到了切入點和現(xiàn)實支撐。
“不管是農(nóng)耕文明，還是游牧文明，或者是海洋文明、工業(yè)文明，本質(zhì)上都是為了生存發(fā)展。過去的半個多世紀，我們已經(jīng)取得了很大的成就，這是和平換來的，所以我們強調(diào)‘求同存異’?；蛟S再有半個多世紀，人類文明會出現(xiàn)新的形態(tài)，我們應(yīng)該著眼于‘求同尊異’?！标悇Ψ灞硎荆敖】怠笔且粋€大概念，應(yīng)該有且呼吁更多人參與到這項事業(yè)當中來，圍繞文化屬性展開研究，找背后的哲學(xué)科學(xué)原理，提升民智，專注于發(fā)展創(chuàng)造，通過文化現(xiàn)象的切口，讓人們在理解了恩怨、焦慮等煩惱的本質(zhì)后，釋懷、坦然?！靶木硨捔耍瑝毫托×?，老百姓就會少得病或者不得病，這將極大地緩解就診壓力，提升人民幸福指數(shù)?！?/p>
正心正舉·中國醫(yī)院院長人文素養(yǎng)研討會上，與會院長與專家就如何共建醫(yī)學(xué)人文辦公室舉辦專題會
中國醫(yī)院院長正心正舉人文素養(yǎng)高級研修班現(xiàn)場
基于這樣的認識，陳劍峰首先將正心正舉生命人文科學(xué)智識體系的實踐應(yīng)用觸角伸向了醫(yī)療領(lǐng)域。“我們和國家衛(wèi)健委、清華大學(xué)等有關(guān)機構(gòu)合作，發(fā)起并開展了‘正心正舉·中國醫(yī)院院長人文素養(yǎng)高級研修班’。通過為期三天半的跨學(xué)科學(xué)習，院長們的思維全打開了，從硬軟件的應(yīng)用，到現(xiàn)有治療辦法帶來的利弊分析，從中認識到，對病人做有效的心理疏導(dǎo)、進行身心合一的治療，才是解決醫(yī)患關(guān)系的根本之道?！泵撾x醫(yī)療談健康，頗有些“功夫在詩外”的味道。
“我們舉辦了18期院長班和四屆國際峰會，效果都非常好。1380家醫(yī)院的院長、書記很受益，有的還要求復(fù)聽。雖然我們的教學(xué)沒有落在醫(yī)院的管理上，但是格局更高了，學(xué)員對醫(yī)院所承擔的社會責任也有了更清晰的認識。”透過陳劍峰振奮的語氣，大概可以預(yù)見醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)們在這場非傳統(tǒng)的學(xué)習中，發(fā)生了怎樣的思想震動。
“醫(yī)院是一個社會的交集點，光強調(diào)硬件建設(shè)，很多問題是解決不了的。看起來表面上做了許多執(zhí)行決策，但患者感受不到。這就是信息不對稱，需要調(diào)頻，不僅醫(yī)護人員需要懂，患者也要懂?！标悇Ψ逭f，考察一家醫(yī)院是否按規(guī)律辦事主要看是否有底線思維和人文關(guān)懷，“院長們相互探討，文化建設(shè)對于醫(yī)院未來發(fā)展的重要性究竟在哪兒？對醫(yī)生護士群體來說，同樣也存在健康問題。那么，我們是否對醫(yī)護人員給予了關(guān)愛，將他們從工作學(xué)習壓力中解脫出來？當然，這僅僅靠醫(yī)院的力量是不夠的，也需要全社會的參與。”據(jù)介紹，當前，研究院正在為幾千家醫(yī)院構(gòu)建一個服務(wù)平臺，不單單從技術(shù)上，更從文化角度和生命全息的認知角度，來改變醫(yī)護人員和病人對生命的認知。自上而下的改變，或?qū)榻鉀Q看病難、看病貴，醫(yī)患矛盾等問題找到破局之路。
陳劍峰坦言，從布局應(yīng)用實踐的線路圖之初，就瞄準了四大精英群體：大學(xué)校長、醫(yī)院院長、企業(yè)家以及藝術(shù)大咖，作為戰(zhàn)略性人才，他們思想觀念的轉(zhuǎn)變，將對他們所從事的行業(yè)帶來巨大而深遠的影響。
第四期正心正舉·中國醫(yī)院院長人文素養(yǎng)高級研修班學(xué)員合影
第三屆正心正舉·醫(yī)學(xué)人文國際峰會全體與會人員合影留念
但陳劍峰對醫(yī)療系統(tǒng)的“改造”并未拘泥于此。他以人文科學(xué)哲學(xué)三種素養(yǎng)為抓手，在國家相關(guān)機構(gòu)的大力支持下，制定了一套整合（扶持）300家中醫(yī)診所轉(zhuǎn)型升級的方案。方案以健康中國戰(zhàn)略為統(tǒng)領(lǐng)，堅持新發(fā)展理念，推動高質(zhì)量發(fā)展，堅持以人民為中心，堅持以生命為中心的思想，以促健康、轉(zhuǎn)模式、強基層、重保障、深化服務(wù)為著力點，堅持推進以治病為中心向以人民健康、生命健康為中心轉(zhuǎn)變，堅持推進衛(wèi)生健康資源向基層延伸、向社區(qū)延伸、向弱勢群體傾斜，堅持推進衛(wèi)生健康基本服務(wù)科學(xué)化、精準化、普惠化、便捷化，堅持服務(wù)主體多元化，方式多樣化，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。
該方案在打造集教育、體驗、檢測、指導(dǎo)、精準醫(yī)療、產(chǎn)品研制為一體的新型中醫(yī)診所群，充分體現(xiàn)人工智能、大數(shù)據(jù)與現(xiàn)代化教育特色和精、特、專、新特征的戰(zhàn)略定位的指導(dǎo)下，為所扶持的中醫(yī)診所提供問題評估和模式升級服務(wù)。
為企業(yè)“把脈問診”
結(jié)合自身過往的企業(yè)經(jīng)營體會，陳劍峰深知，在如火如荼的“雙創(chuàng)”風潮背后，是眾多創(chuàng)業(yè)者的前赴后繼，是數(shù)不清的曇花一現(xiàn)。中國中小企業(yè)的平均壽命是3年左右，這究竟是市場規(guī)律使然，還是人性的弱點在作祟？
“陰陽和合而生。而我們的中小企業(yè)往往走兩個極端，要么太實，要么太虛。為什么國家提倡轉(zhuǎn)型升級？這是因為過去企業(yè)只注重產(chǎn)品的使用價值，而文化價值的部分呢？它需要包括品牌、人文故事在內(nèi)的文化來支撐。習主席一再要求‘一帶一路’講好中國故事，這才是我們的軟實力，也是價值的所在?！标悇Ψ寰汀拔幕钡膬?nèi)涵和外延做進一步的補充：“馬克思對文化的定義，人類社會創(chuàng)造的一切物質(zhì)與精神的總和，就是所有能夠看得見或者看不見的，從現(xiàn)象到本質(zhì)的科學(xué)探索過程，統(tǒng)統(tǒng)稱之為文化。如果我們把文化的概念狹窄到琴棋書畫，或者是詩詞歌賦，那顯然我們對文化自信的理解就有所偏差?！?/p>
看到當前市場上依然有高科技、黑科技產(chǎn)品賣出了白菜價，陳劍峰表示很心痛?！袄麧櫩臻g壓得很低，就沒有財力投入研發(fā)，只在應(yīng)用，設(shè)計規(guī)劃就缺失了。東南沿海的很多企業(yè)就是做來料加工，中美貿(mào)易發(fā)生摩擦后，馬上就面臨倒閉的危機?！?/p>
針對近些年來各領(lǐng)域爭先恐后參與的智慧城市、智慧醫(yī)療、智慧農(nóng)業(yè)、智慧企業(yè)等，陳劍峰表示，目前還都不能完全稱之為“智慧”，“我們只能稱之為‘智能醫(yī)療’，‘智能化城市’，我們離‘慧’還有一段距離。凡是要牽涉到慧，都要看是否以人為本，是否以生命的本質(zhì)規(guī)律為基礎(chǔ)，是否體現(xiàn)了人與人之間的粘合度和溫度，這才叫‘慧’?！?/p>
陳劍峰所到之處都不遺余力地倡導(dǎo)“生命人文科學(xué)智慧教育”，就是想借助哲學(xué)將人文和科學(xué)的任督二脈打通。他為企業(yè)把脈問診，提出為企業(yè)建一座“智慧加油站”，同企業(yè)攜手共通打造“生命人文智慧共建工程”，為企業(yè)的發(fā)展提供六個方面的服務(wù)：智慧教育；資本鏈接；資源對接；對中小企業(yè)家的健康保障；科技孵化以及法律援助，這是很多企業(yè)的短板。這相當于中小企業(yè)家給自己的企業(yè)創(chuàng)辦了一個學(xué)校，讓員工和自己共同學(xué)習，提升維度，進行調(diào)頻。
陳劍峰還向企業(yè)家們提出必須懂政治的要求，給出“企業(yè)應(yīng)該在政治和經(jīng)濟之間行走，符合政策，找到天時，懂得經(jīng)濟”的轉(zhuǎn)變思路。以借用地利在政治和經(jīng)濟之間構(gòu)建人和，企業(yè)就可以良性的可持續(xù)發(fā)展。
第五期正心正舉·企業(yè)家人文素養(yǎng)研討班學(xué)員合影
在不同的場合下，陳劍峰同企業(yè)家交流時反復(fù)強調(diào)企業(yè)家自身的健康和企業(yè)的健康發(fā)展同等重要?！敖】蹬c發(fā)展是我們每個人面臨的兩大構(gòu)成部分，企業(yè)家更應(yīng)該注重自己的健康，他們不但有性命、有生命還要有使命，這‘三命’如何結(jié)合起來是每個企業(yè)家應(yīng)該考慮的問題。”陳劍峰還將報端早逝的企業(yè)家同高壽的科學(xué)家、領(lǐng)導(dǎo)做對比，向企業(yè)家們發(fā)問：同樣是奮斗，差別在哪里？“不少藝術(shù)家、哲學(xué)家、科學(xué)家，包括我們國家的很多領(lǐng)導(dǎo)人都能夠長壽，一般都是在90歲以上，或許是因為他們的忘我、無我、專注等等是他們健康長壽的密碼之一?！?/p>
針對企業(yè)沒有“免疫力”或“低免疫力”的問題，陳劍峰提出通過對高層、中層、員工調(diào)頻來提高企業(yè)免疫力的思路。他說，既有情懷、又有科技能力，同時勇于實踐和服務(wù)的企業(yè)家，才能真正發(fā)揮企業(yè)家精神。他還呼吁更多的企業(yè)家應(yīng)該和員工在人文層面走得更近一點，能夠共同探討生命、探討健康、探討人生的時候，責任心增強了，思維水平同頻了，企業(yè)的凝聚力也就水到渠成了。
通過幾年的精心打造，目前研究院陸續(xù)推出以政治與經(jīng)濟平衡為研修方向、提煉新時代企業(yè)家精神和企業(yè)文化、樹立企業(yè)發(fā)展風向標的“規(guī)模企業(yè)家高級研修班”，集聚國內(nèi)眾智、探索企業(yè)健康與發(fā)展的“全國生命人文科學(xué)智慧論壇”，普及版“新時代企業(yè)健康與發(fā)展研修班”，以百年黨建經(jīng)驗與智慧公益為訴求、征集志愿者服務(wù)企業(yè)的“紅色生命傳承研修班”和“企業(yè)智慧對話”等品牌課程。
以文化共建促鄉(xiāng)村振興
健康是促進人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)條件。實現(xiàn)國民健康長壽，是國家富強、民族振興的重要標志，也是全國各族人民的共同愿望。
在貫徹健康中國戰(zhàn)略方針政策的過程中，在陳劍峰的學(xué)者情懷里，廣袤的鄉(xiāng)村是格外需要溫柔以待的。盡管全面打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，但是留守兒童、留守老人的問題尚未從根本上得到解決，留守人群的身心健康也未得到足夠的關(guān)注，與此同時，由于勞動力的流失，農(nóng)村的精神文化活動也相對滯后。
正心正舉公益基金logo
陳劍峰聯(lián)合著名的專家和學(xué)者們組建一支“健康中國路線圖輔導(dǎo)暨全國（區(qū)）縣域居民衛(wèi)生健康工程公益宣傳活動”宣講團，以各地市、（區(qū)）縣政府及關(guān)聯(lián)企業(yè)為宣講對象，宣傳健康中國戰(zhàn)略方針政策、健康中國戰(zhàn)略實施路線圖計劃、大生命觀、大人文觀、大健康觀和全生命周期健康理念、中醫(yī)原理、中醫(yī)數(shù)字化和標準化等內(nèi)容，并推介“生命人文智慧健康體驗服務(wù)中心”工程。
針對鄉(xiāng)村文娛生活匱乏、文化建設(shè)落后、資源不足等現(xiàn)實，陳劍峰策劃從四個方面開展工作，將正心正舉的理念傳播到鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層。
通過創(chuàng)建《鄉(xiāng)村頭條》《神游鄉(xiāng)村》特色傳播媒體，做好鄉(xiāng)村表達與鄉(xiāng)村展示?！多l(xiāng)村頭條》作為鄉(xiāng)村振興的線上宣傳平臺，以創(chuàng)新的教育方式與傳播形式，傳遞黨和國家鄉(xiāng)村振興政策方針，講好鄉(xiāng)村故事，培塑鄉(xiāng)村之魂，弘揚鄉(xiāng)土文化，傳播鄉(xiāng)村信息，傳播鄉(xiāng)村正能量，開展科普推廣，促進科技興農(nóng)，激發(fā)內(nèi)因，調(diào)動鄉(xiāng)村內(nèi)驅(qū)力。擬到2024年之前，《鄉(xiāng)村頭條》輻射面達5億人?！渡裼梧l(xiāng)村》以短視頻的形式，展示大美鄉(xiāng)村景象，推動鄉(xiāng)村文旅事業(yè)，實現(xiàn)云端旅游，傳播“綠水青山就是金山銀山”理念，傳遞鄉(xiāng)村信息與訴求，為社會資源對接、公益物流對接搭橋鋪路。擬在10年內(nèi)完成70萬個村莊的《神游鄉(xiāng)村》短視頻制作的目標。
通過創(chuàng)建平臺，鏈接社會力量，產(chǎn)生互動作用，引領(lǐng)社會資源參與鄉(xiāng)村振興事業(yè)。在每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立“智慧加油站”，擬在2024年前完成10000個鄉(xiāng)鎮(zhèn)“智慧加油站”建設(shè)，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、鄉(xiāng)村的發(fā)展提供新思路、新方法、新路徑。
通過正在實施的“全國（區(qū)）縣居民生命人文智慧健康體驗中心”工程，向（區(qū)）縣域各鄉(xiāng)鎮(zhèn)輻射，在每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立“生命人文智慧健康體驗站”，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)大健康提供特色專業(yè)服務(wù)，努力降低國家醫(yī)保壓力，逐步實現(xiàn)居民有病不出（區(qū)）縣、有病不出鄉(xiāng)的目標。目前，研究院已與眾多設(shè)備廠家達成合作意向，擬為每個縣配置30套檢測設(shè)備，用以檢測心腦血管等慢性病，可出具數(shù)據(jù)分析報告，每位村民全面享受六次體驗檢查，費用共計360元。超低的價格旨在讓群眾體驗到實惠，在高科技、黑科技的助力下，接受健康生活方式的宣導(dǎo)。
建立“心連心公益物流服務(wù)平臺”，引導(dǎo)社會力量、社會資源、社會資本自由式、認領(lǐng)式參與鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)社會與鄉(xiāng)村的互助鏈接，促進供給側(cè)平衡；為村莊每個家庭提供一部“心連心智能助手”，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興萬家互聯(lián)。
正心正舉研究院與全國（區(qū)）縣域居民衛(wèi)生健康管理工程項目簽約儀式
正心正舉公益萬里行之海南麻風病院
盡管鄉(xiāng)村物質(zhì)文化建設(shè)相對滯后，但這并不等于鄉(xiāng)村缺乏文化資源，特別是紅色文化。陳劍峰將組織建設(shè)一支以革命或紅色家庭背景的后代為主要成員的紅色志愿者隊伍，總結(jié)和汲取百年黨建經(jīng)驗與智慧，樹立百年黨建精神，通過建設(shè)“紅色生命傳承新長征工程”，將黨的紅色基因、紅色細胞、紅色種子深植于基層支部。通過促進基層黨支部的黨建工作，重點提升基層支部書記及黨員的人文、科學(xué)和哲學(xué)三大素養(yǎng)，使基層支部書記、廣大黨員與黨中央保持高度一致，助力黨實現(xiàn)第二個百年奮斗目標。
紅色生命傳承新長征工程有著豐富的內(nèi)容構(gòu)想，包括不限于：
開設(shè)紅色生命傳承高級研修班，總結(jié)汲取百年黨建經(jīng)驗與智慧；
設(shè)立鄉(xiāng)村振興基層支部智慧加油站，傳播馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的階段性創(chuàng)新成果；
講好鄉(xiāng)村紅色故事，力爭每一個村一個紅色故事，整理編輯成冊，傳播黨建中的生命之源、生命之魂、生命之光、生命之火和生命智慧；
建設(shè)馬克思主義基本原理下鄉(xiāng)進村工程，通過形象化、數(shù)字全息化和現(xiàn)代化手段，通過通俗易懂的表現(xiàn)形式，傳播馬克思主義；
建立“紅色鄉(xiāng)村振興平臺”，展現(xiàn)鄉(xiāng)村基本信息，組織紅色后代認領(lǐng)鄉(xiāng)村，互聯(lián)互動，精準參加鄉(xiāng)村振興；
開設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)健康與發(fā)展研修班，動員和組織“紅色志愿者”扶持鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)健康與發(fā)展；
在縣或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立“紅色生命體驗館”，供基層黨員和群眾參觀、交流和學(xué)習；
在城市“紅色志愿者”中開展新時代為人民服務(wù)教育活動，引導(dǎo)“紅色志愿者”在新時代如何為人民服務(wù)，給黨在新時代為人民服務(wù)注入新的內(nèi)涵。
在陳劍峰心中，理論研究與實踐應(yīng)用等量齊觀，而踐行宏觀戰(zhàn)略部署與關(guān)注微觀個體生命的內(nèi)心世界也同等重要。他在向醫(yī)療領(lǐng)域“滲透”、為企業(yè)“把脈問診”、為鄉(xiāng)村振興注入文化活力的同時，也心系當代青少年的身心健康和青年人才梯隊的建設(shè)發(fā)展情況。
據(jù)悉，當前正心正舉應(yīng)用科學(xué)研究院同中華職業(yè)教育社正在洽談簽署合作協(xié)議，將通過教育模式的改造和體驗感的提升，為學(xué)生們打造沉浸式學(xué)習體驗館，在聲光電等現(xiàn)代化手段的輔助下，從生命之源、生命之魂、生命之光、生命之火、生命智慧等內(nèi)容的學(xué)習和體驗，感受到科學(xué)、人文與哲學(xué)的重要性，樹立實踐意識和服務(wù)意識，從而幫助學(xué)生們成長為時代需要的人才。
在三大素養(yǎng)體系的支撐下，陳劍峰的人才觀是這樣的：“在未來，數(shù)字化發(fā)展確實會對人類發(fā)出更多的挑戰(zhàn)，但人的創(chuàng)新能力和情感是機器永遠也代替不了的。我們希望調(diào)動年輕人的興趣和積極性，全面提高身體素質(zhì)、心智能力、團隊精神和家國情懷，在正確的世界觀、人生觀和價值觀的引領(lǐng)下，勇于探索、開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)立德、立功和立言。”
陳劍峰
1965年出生，知名人文學(xué)者，企業(yè)家，北京正心正舉應(yīng)用科學(xué)研究院院長，中國華僑公益基金會正心正舉公益專項基金理事長。陳劍峰以深厚的人文情懷與博大的事業(yè)格局，創(chuàng)建了“正心正舉”核心理念，也是該理念矢志不渝的踐行者。經(jīng)過多年探索和實踐，形成了系統(tǒng)性融合思想體系，提出了“正心正舉生命人文科學(xué)智識體系”，致力于以提高全民哲學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)為主的各項事業(yè)，并在各領(lǐng)域推廣應(yīng)用。
陳劍峰熱心公益慈善事業(yè)，2013年出資設(shè)立了中國華僑公益基金會正心正舉公益專項基金，以基金會的名義發(fā)起了“公益萬里行之西藏阿里山區(qū)貧困助學(xué)”“公益萬里行之海南五指山貧困助學(xué)”“正心正舉，創(chuàng)業(yè)自強，西藏地區(qū)創(chuàng)業(yè)援助計劃”“百車千城萬里行義診活動”等一系列公益事業(yè)。
陳劍峰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，在追求實現(xiàn)個人人生價值的同時，期望通過“正心正舉”理論體系的研究、學(xué)習和應(yīng)用，使更多的人能夠撥開表象認識本質(zhì)，獲得人生智慧與自在，進而促進社會的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。
（2022.03.01 第05期）
新華網(wǎng)2023-08-28
《中華英才》半月刊網(wǎng)2025-05-20
《中華英才》半月刊網(wǎng)2025-04-15
