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“美術(shù)理論是一門研究和考察美術(shù)活動(dòng)和美術(shù)現(xiàn)象、探求其規(guī)律的人文學(xué)科，是一個(gè)關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作及其相關(guān)問題的知識(shí)系統(tǒng)。”

在聆聽鄭工對(duì)他研究領(lǐng)域的介紹之前，記者頭腦中對(duì)“美術(shù)理論”的概念，大多限于美術(shù)評(píng)論、創(chuàng)作技法之面，對(duì)“美學(xué)”二字的認(rèn)識(shí)，也偏向于一般的審美問題。但當(dāng)聽到鄭工說美術(shù)理論的定義及“美學(xué)，是感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)，研究感性認(rèn)識(shí)的規(guī)律”；“要把美術(shù)放到社會(huì)整體文化背景下研究，雖然它在社會(huì)文化整體中只是一小部分、不太重要的部分，但它是跟著整體文化變遷一起演變的，它不是孤立的現(xiàn)象”……等闡述和判斷時(shí)，不得不承認(rèn)自己的認(rèn)識(shí)陷于誤區(qū)。因此，記錄與分享將人類學(xué)研究方法帶入美術(shù)研究領(lǐng)域的鄭工的學(xué)術(shù)之路與研究成果，在當(dāng)今對(duì)美越來越向往、越來越追求的社會(huì)，也許會(huì)為更多人打開客觀認(rèn)識(shí)美學(xué)與美術(shù)、特別是研究中國近現(xiàn)代美術(shù)的一扇新窗。

選擇與命運(yùn)——從繪畫創(chuàng)作到理論研究“我們這代人的經(jīng)歷很復(fù)雜?！?/span>

生于1956年的鄭工在高中時(shí)，最感興趣的是人文學(xué)科，其中最喜愛的是文學(xué)，但他的理科也不差，是個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生?！拔覐男【拖肟即髮W(xué)，可高中即將畢業(yè)時(shí)趕上了1974年的‘反回潮’，不能高考了?！币?yàn)槭歉叨冉?，原本?yīng)該去插隊(duì)的他暫時(shí)留在了城里。“那時(shí)沒事情做，就跟幾個(gè)同學(xué)和老師一起學(xué)畫畫?！蹦鞘且环N完全發(fā)自于興趣的學(xué)習(xí)，所以他分外投入?！拔覀兊酱笞匀蝗懮?，面對(duì)著風(fēng)景，那種充滿生動(dòng)、詩意的春夏秋冬畫面，給人以極大的審美愉悅，讓心靈特別滿足?！弊哌M(jìn)自然、描摹其美的鄭工幾乎每天都很愉快，不知不覺就過了一年。第二年，妹妹也高中畢業(yè)了，可家里只有一個(gè)留城名額，他留給了妹妹，自己去插隊(duì)。如今回想，他對(duì)第一次走進(jìn)繪畫創(chuàng)作的快樂記憶猶新，“可惜只有一年?！?/p>

插隊(duì)后的鄭工并沒有把畫畫丟掉，仍時(shí)常在有限的條件下進(jìn)行寫生、創(chuàng)作。不久，因偶然的機(jī)緣，公社知青辦的負(fù)責(zé)人把他推薦到村公社中學(xué)當(dāng)民辦老師?！皸l件改善了，讀書的機(jī)會(huì)又多了，高中時(shí)對(duì)文科的興趣又發(fā)散出來?！?/p>

恭王府的夜（水彩，1992年4月）

當(dāng)恢復(fù)高考的消息傳來，所有的下鄉(xiāng)知青都很興奮，以為是改變自己命運(yùn)的時(shí)候?！半m然事后看，我們的命運(yùn)還是帶有被選擇色彩，但在當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為我終于有了自主選擇的機(jī)會(huì)，而我最想選的，就是人文學(xué)科和繪畫?！?/p>

因?yàn)槊佬g(shù)院校是提前招生，鄭工先參加了考試，一舉考出了地區(qū)第一名的好成績，被提前錄取?！暗耶?dāng)時(shí)并不知道自己已經(jīng)被提前錄取，還在備考普通高考。”考試前一天，福建省高招辦把電話直接打到他所在縣的高招辦，縣高招辦又把電話打到他的考點(diǎn)，他被通知不能再參加普通高考。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，如果不遵從錄取安排，五年之內(nèi)將不得再參加高考。直到這時(shí)，一直認(rèn)為自己對(duì)人文和美術(shù)同樣熱愛的鄭工，忽然發(fā)現(xiàn)文科在他心中的分量似乎更重，因?yàn)樗械搅艘环N失落。

進(jìn)入福建師范大學(xué)美術(shù)系學(xué)習(xí)后，鄭工對(duì)繪畫的熱情再次燃起，大一、大二時(shí)，他一頭扎進(jìn)油畫創(chuàng)作，“除了吃飯、睡覺，其余所有時(shí)間都在畫畫?！钡搅舜笕⒋笏?，在創(chuàng)作技法上已小有所成的他，開始頻繁地跑圖書館，“哲學(xué)、美學(xué)，文學(xué)，美術(shù)史等等書籍，都讓我有很強(qiáng)烈的閱讀欲望?！睆倪@時(shí)起，對(duì)人文科學(xué)的愛又開始在他心中日益增長。

“很有趣，那時(shí)候好像在這兩個(gè)領(lǐng)域跳來跳去?！辈贿^，等到大學(xué)畢業(yè)時(shí)，他已計(jì)劃報(bào)考美術(shù)史研究生，“這種想法讓我開始真正的從繪畫轉(zhuǎn)向理論?！币?yàn)楦＝ㄊ]有美術(shù)史研究生學(xué)位點(diǎn)，鄭工把眼光投向了浙江美術(shù)學(xué)院，并給欲報(bào)考的導(dǎo)師寄去了文章?！澳俏焕舷壬ο矚g我，給我寫了很多鼓勵(lì)我報(bào)考的信，不想他患了癌癥，在我們建立聯(lián)系沒幾個(gè)月后就去世了?！边@一突發(fā)事件讓他的計(jì)劃出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，緊接著，他的教學(xué)崗位也發(fā)生了轉(zhuǎn)換。

1985年，“原本在我們系教外國美術(shù)史的范迪安考入中央美院深造，于是系領(lǐng)導(dǎo)讓我接了這門課?！本瓦@樣，從大學(xué)開始已投入繪畫七年的鄭工，正式轉(zhuǎn)入美術(shù)理論領(lǐng)域，正式開啟對(duì)人文科學(xué)的研究之路，“一開始，我真是硬著頭皮把這門課給頂下來的，因?yàn)槟菚r(shí)我的理論完全是憑著多年來的興趣愛好和閱讀積淀自學(xué)而來?！钡芸?，他不僅對(duì)這門課應(yīng)付自如，而且給本科生增開了藝術(shù)原理、美術(shù)概論等理論課。

主編《延安文藝檔案·延安美術(shù)》(9卷本)，陜西太白文藝出版社2013年12月

上世紀(jì)80年代的福建師范大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍很好，除了注重教師的教學(xué)質(zhì)量，特別鼓勵(lì)青年教師搞學(xué)術(shù)研究?！澳菚r(shí)我就想，如果沿著外國美術(shù)這條路縱深，我一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)也沒有?！痹谏鲜兰o(jì)80年代中期，即使每次去上海出差都會(huì)去外文書店把能買的書都買下，身處福建的鄭工還是很難拿到關(guān)于外國美術(shù)史的第一手資料，“即使拿到，也大多數(shù)是翻譯版本，即使是原文版，也是人家的研究成果，你跳不出來?！彼钪鲅芯勘仨殢牡谝皇仲Y料做起，“別人的論著可以給你啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)，但從這個(gè)基礎(chǔ)上再研究，很難有突破?！?/p>

所以，深思后的他選擇了另外一條路：做福建地方的美術(shù)研究。

“福建的情況比較特殊?！编嵐ふf，在中國美術(shù)史上，漢唐時(shí)的中心在中原，宋以后開始南移，到元、明、清三朝，中國美術(shù)的中心以江浙一帶的文人畫為主?！霸谶@樣一個(gè)美術(shù)文化版圖上，福建不止從未成為過中心，甚至始終處于邊緣地位，但它有個(gè)優(yōu)勢(shì)，就是民間美術(shù)比較活躍，而民間美術(shù)又和民俗活動(dòng)緊密結(jié)合在一起。”鄭工發(fā)現(xiàn)，從民間、民俗的文化角度切入去研究美術(shù)時(shí)，它需要另外的知識(shí)，“不是美術(shù)史的，而是要從文化人類學(xué)中去尋找。”

發(fā)現(xiàn)這個(gè)課題后的鄭工很興奮，“這個(gè)方向的意義在哪里？在于看清我們從哪里來?！彼孤实卣f，雖然自己就是福建人，但對(duì)家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐那闆r卻并不了解，很多方面的歷史材料，他從未涉足過?！暗夷菚r(shí)候還沒有條件做實(shí)地考察，也沒有那樣的認(rèn)識(shí)，所以還是從文獻(xiàn)入手，報(bào)了校里青年教師基金課題，這樣一做就是十年。”

這期間，他突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)機(jī)會(huì)。

“《光明日?qǐng)?bào)》上刊登了一則招生啟事，是北京大學(xué)社會(huì)文化人類學(xué)研究所將主辦‘首屆社會(huì)·文化人類學(xué)高級(jí)研討班’招生，招生條件是博士生畢業(yè)、在相關(guān)領(lǐng)域中副教授以上職稱?！币蛟谘芯抗ぷ髦袑?duì)人類學(xué)的涉獵，已具有一些民間美術(shù)民俗考察經(jīng)驗(yàn)的鄭工寄出了自己的一些文章，結(jié)果很快被選中，受邀來京?！拔覜]想到，因?yàn)槲夷菚r(shí)候雖然是副教授職稱，但學(xué)歷還是本科，我原本沒報(bào)什么希望?！眮砭┲笏胖溃撬牡胤矫耖g美術(shù)研究課題引起了招生方的興趣。

大學(xué)期間與老師、同學(xué)在廬山合影（1980年10月）。最后排右起第1人為鄭工，第2排右起第2人為范迪安

在這個(gè)由費(fèi)孝通教授和袁方教授直接向國家教委提請(qǐng)申辦、費(fèi)孝通先生親任學(xué)術(shù)指導(dǎo)的班上，費(fèi)老不僅親自授課，而且為學(xué)生們請(qǐng)到了臺(tái)灣中央研究院院士李亦園、香港中文大學(xué)教授喬健、漢城大學(xué)教授金光億、東京大學(xué)教授中根千枝等東南亞知名學(xué)者、教授，堪稱中國社會(huì)文化人類學(xué)界一次學(xué)科盛會(huì)?！皩?duì)我而言，通過這個(gè)班得以直接接觸社會(huì)人類學(xué)學(xué)術(shù)前沿，了解專業(yè)研究動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)理論和方法，當(dāng)我再回到自己原來的研究工作中時(shí)，一切都有了全新的視角和天地。”

在社會(huì)人類學(xué)界，這個(gè)班有個(gè)褒義的戲稱：黃埔一期?！八鼘?duì)我的影響是深遠(yuǎn)的，直到今天，以及未來?！编嵐で宄赜浀?，費(fèi)老上第一堂課時(shí)，向?qū)W員們直抒他的辦班目的：但開風(fēng)氣不為師?！八噪ｑ笾曜灾骷Y辦這個(gè)班，不要學(xué)員一分錢，目的就是要開一代學(xué)風(fēng)、轉(zhuǎn)變學(xué)術(shù)風(fēng)氣，而不是好為人師。”費(fèi)老深厚的學(xué)識(shí)和個(gè)人人格魅力，給鄭工留下了深刻的印象，“當(dāng)時(shí)的學(xué)界有一種過分依戀文獻(xiàn)、迷戀書齋的風(fēng)氣，而費(fèi)老要求我們走出去，去田野中抓活的資料，他希望通過我們這些后輩改變閉門造車的積習(xí)、推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展，也希望我們成為有希望的學(xué)術(shù)接班人?！?/p>

為期兩年的研討班學(xué)習(xí)讓鄭工迅速成長，他深入福建閩東地區(qū)考察，為自己選定了“福建畬族民間美術(shù)調(diào)查”的課題?！拔以谘杏懓嘟Y(jié)業(yè)時(shí)提交了這個(gè)結(jié)題論文——《閩東畬族家居建筑形制的二級(jí)遞變》?！辟M(fèi)老再次邀請(qǐng)了國外行業(yè)專家（如英國倫敦大學(xué)社會(huì)學(xué)教授）對(duì)學(xué)員們的論文進(jìn)行評(píng)議，“廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)主編當(dāng)時(shí)就跟我約稿，后來那篇論文就發(fā)表在該刊物。”

小路與大道——從民間美術(shù)調(diào)研到中國近現(xiàn)代美術(shù)研究

研討班結(jié)束后回到福建的鄭工，對(duì)未來的路有兩重考慮，一條是繼續(xù)民間美術(shù)調(diào)查研究，著重從田野調(diào)查入手；另一條是做近現(xiàn)代的中國美術(shù)轉(zhuǎn)型研究。因?yàn)樵谶@兩方面都有基礎(chǔ)，考上中國藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)博士的鄭工在考慮學(xué)位論文選題時(shí)有些躊躇?！昂髞韺?dǎo)師建議我做中國近現(xiàn)代美術(shù)研究，說對(duì)民間美術(shù)有興趣可以先放一放，他有一句話我記得很清楚：做學(xué)術(shù)，要走大道不走小路?！?/p>

赴法國巴黎參加“中華意蘊(yùn)：中國油畫藝術(shù)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”（2016年7月，布隆尼亞宮），并作主題發(fā)言

從博士學(xué)位論文寫作開始，鄭工就一頭扎進(jìn)20世紀(jì)中國美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型領(lǐng)域，同時(shí)兼顧當(dāng)代中國美術(shù)批評(píng)，主持或參與了國家藝術(shù)科學(xué)“十五”重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目3項(xiàng)及一些省部級(jí)項(xiàng)目，出版了比較有影響的專著，如《演進(jìn)與運(yùn)動(dòng)：中國美術(shù)的現(xiàn)代化（1875-1976）》《文化的界限：福建民俗與福建美術(shù)研究》《邊緣上的行走：澳門美術(shù)》等，論文有《美術(shù)理論的學(xué)科概念和學(xué)科建設(shè)》《問題域、核心概念與話語譜系——有關(guān)中國現(xiàn)代美術(shù)思潮的研究方法》《新時(shí)期中國美術(shù)的現(xiàn)代性論述》等上百篇，主編9卷本的《延安美術(shù)檔案》等，并帶出了多屆碩士、博士研究生，科研、教學(xué)兩方面成果累累。

“之所以能有這些成績，跟北京這個(gè)寬廣的學(xué)術(shù)平臺(tái)分不開，跟中國藝術(shù)研究院的培養(yǎng)分不開，更跟社會(huì)人類學(xué)的研究方法分不開?！?/p>

在近現(xiàn)代既往的美學(xué)研究中，研究者的眼光大多限于美術(shù)史、作品的手法及風(fēng)格等范疇，而二十年前的鄭工，大膽的將社會(huì)學(xué)中對(duì)現(xiàn)象的統(tǒng)計(jì)、分析、研究、尋找概率等方法引入美學(xué)，“比如在某一個(gè)時(shí)段中，對(duì)美術(shù)學(xué)校的辦學(xué)情況，美術(shù)類出版物的出版、發(fā)行情況，美術(shù)文章的論題集中點(diǎn)等對(duì)象用社會(huì)學(xué)的研究方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析后再得出結(jié)論，更能表現(xiàn)這一時(shí)段美術(shù)的整體情況?！?/p>

但新的東西往往最易引人質(zhì)疑，當(dāng)初有人認(rèn)為鄭工的研究已大大偏離美術(shù)本體?！捌鋵?shí)我是學(xué)畫畫出身的，如果要對(duì)作品的風(fēng)格、手法進(jìn)行研究很容易，一幅畫看看就知道作者用了什么表現(xiàn)手法、屬于哪類風(fēng)格，但我認(rèn)為這太狹隘了。”他要另辟蹊徑，“該把美術(shù)放到一個(gè)社會(huì)整體文化背景下面去，雖然它只是一小部分，甚至不是太重要的部分，但它是跟著社會(huì)整體文化變遷一起演變的，它不是孤立的現(xiàn)象?！钡谏鲜兰o(jì)90年代的中國美術(shù)史學(xué)界，運(yùn)用這種方法研究的人并不是太多。

中國美協(xié)第三屆美術(shù)理論委員會(huì)會(huì)議全體委員合影（2011年1月），后排左起第11位為鄭工

如今，已退休的鄭工工作依然忙碌，“對(duì)人文學(xué)科研究而言，也許60歲仍然是好時(shí)候。”他笑得很溫和，說自己目前的閱讀與寫作，在時(shí)間與心態(tài)上都比較從容，也有些問題還得繼續(xù)面對(duì)，如“傳統(tǒng)的中國美術(shù)如何完成自身的變革，走向現(xiàn)代？現(xiàn)代中國美術(shù)最大的問題是什么？……”“記得當(dāng)年已年過八十的費(fèi)孝通老先生曾說，他耄耋之年的理想是：案頭有一本正在編撰的書，書店有一本正在銷售的書，循環(huán)往復(fù)。我沒有費(fèi)老那么優(yōu)秀的能力、體力，就想從耳順之年開始，整理既往、編撰未完，把自己一路走來的學(xué)術(shù)心愿，一一實(shí)現(xiàn)?！?/p>

人物簡介

鄭工，1956年生于福建省福州市?，F(xiàn)為中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員、博士生導(dǎo)師，上海美術(shù)學(xué)院特聘教授、博士生導(dǎo)師。中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，中國美協(xié)美術(shù)理論委員會(huì)委員，中國國家畫院研究員，中國國家博物館特聘研究員，中國國家圖書館文津講壇特聘教授等。

采訪手記

也許很多人和記者一樣，在看到鄭工的油畫作品后，會(huì)對(duì)他轉(zhuǎn)行搞理論研究感到可惜，但他的回答耐人尋味：“搞理論研究的人要視野開闊，更要有包容性。他需要將各種各樣的風(fēng)格都弄明白，并且找出原因，不然如何面對(duì)美術(shù)史上發(fā)生的那么多事情，歷史上產(chǎn)生的那么多畫家和作品，怎么尋找它們之間的關(guān)系？而對(duì)于畫家來說，往往喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，即使所有人都認(rèn)為好，他也可能認(rèn)為不好，愛憎很分明，這肯定會(huì)影響視野，但這種影響恰恰也會(huì)促成藝術(shù)個(gè)性的形成，這就是搞理論和搞創(chuàng)作之間最大的區(qū)別。我覺得這兩種我都喜歡，也都可以從事。畫畫的時(shí)候我也很享受，寫作時(shí)我也能讓自己冷靜下來，保持旁觀審視的狀態(tài)?！彼D了一頓，說這么一想發(fā)現(xiàn)自己已多年沒動(dòng)過畫筆，也許也是該拾起來的時(shí)候了，“就像該拾起那些多年前起念卻沒完成的研究課題……雖然每個(gè)人不可能都像費(fèi)老那樣，但他的那番話還是很激勵(lì)人的?！币苍S理性與感性的交相輝映，就是鄭工一路走來最概括的寫照。

（2017.06.01 第11期）