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報(bào)告文學(xué)作者每每在開眼界、長見識(shí)，不在于自我內(nèi)向的抒發(fā)，而在于對(duì)客體的充分表達(dá)，既有趣且有益。

理由（左）與李炳銀

理?由

著名報(bào)告文學(xué)作家。以短篇報(bào)告文學(xué)《揚(yáng)眉劍出鞘》一舉成名。曾任《光明日?qǐng)?bào)》記者,北京市作家協(xié)會(huì)專業(yè)作家,中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長,《中國作家》月刊首席紀(jì)實(shí)作家。

其報(bào)告文學(xué)作品《中年頌》《揚(yáng)眉劍出鞘》《希望在人間》《南方大廈》《傾斜的足球場(chǎng)》曾連續(xù)四次獲全國優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。結(jié)集出版的報(bào)告文學(xué)作品有《她有多少孩子》《癡情》《純情》《傾斜的足球場(chǎng)》《香港心態(tài)錄》等。

李炳銀：今天有這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)話真是高興。您多次榮獲各種全國文學(xué)大獎(jiǎng)；中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)授予您“中國報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作終身成就獎(jiǎng)”，近年又在新的文化領(lǐng)域有所開拓，且成果豐盈。在我四十多年的報(bào)告文學(xué)研究經(jīng)歷中，您及您的作品，始終是一個(gè)中心的話題。您同徐遲、黃宗英等前輩作家開啟的中國報(bào)告文學(xué)新時(shí)代，是中國文化文學(xué)史上的一個(gè)重要現(xiàn)象。這種開創(chuàng)性的文化文學(xué)建設(shè)功績價(jià)值非常珍貴。我希望您先簡略地談一談您開始從事報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的情形。

理由：感謝您的關(guān)注！我接觸報(bào)告文學(xué)多少有點(diǎn)偶然。1968年作為北京市的下放干部去豐臺(tái)區(qū)農(nóng)村插隊(duì)，剛干了一個(gè)月的農(nóng)活就被公社和區(qū)委先后調(diào)去寫簡報(bào)。差事了結(jié)，區(qū)委宣傳部無意讓我回農(nóng)村，就給了我一把舊書庫的鑰匙，讓我去文化館看書；前后六年心無旁騖，在古今中外的文學(xué)名著中徘徊。1973年，在那動(dòng)蕩的年代中被稱為“小陽春”，北京出版社要出一本農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的報(bào)告文學(xué)集，借調(diào)我去做這本書的編輯，在北京崇文門外東興隆街幫工。當(dāng)時(shí)剛復(fù)刊不久的《北京文藝》也常來約稿。我發(fā)表的第一篇小說《山丹花》在當(dāng)年竟然被介紹到國外，近年《北京文學(xué)》創(chuàng)刊紀(jì)念的“典藏本”也收錄了這一篇。這似乎說明我的寫作有點(diǎn)“中性”特征。1977年全國興起科技現(xiàn)代化之風(fēng)，一向被我尊敬的責(zé)任編輯周雁如大姐對(duì)我說：“你來得快，又能跑，幫我們寫點(diǎn)報(bào)告文學(xué)吧！”于是我就“跑”開了報(bào)告文學(xué)。我的第一篇報(bào)告文學(xué)寫生物學(xué)家童第周，發(fā)表于1977年的《北京文藝》，其中對(duì)一雙手置換細(xì)胞核的細(xì)節(jié)描寫幾乎是對(duì)茨威格小說技巧的刻意模仿；我感覺，寫真人真事很開心。報(bào)告文學(xué)作者每每在開眼界、長見識(shí)，不在于自我內(nèi)向的抒發(fā)，而在于對(duì)客體的充分表達(dá)，既有趣且有益。

《揚(yáng)眉劍出鞘》

《她有多少孩子》

李炳銀：您的《揚(yáng)眉劍出鞘》當(dāng)年洛陽紙貴的情形我歷歷在目，之后您的《高山與平原》《李谷一與〈鄉(xiāng)戀〉》《中年頌》《倒在玫瑰色的晨光中》《癡情》《她有多少孩子》等作品，依然引發(fā)讀者廣泛關(guān)注，您以非常獨(dú)特地面對(duì)生活的方式和報(bào)告文學(xué)書寫，展示了您的敏銳與才情，在當(dāng)年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中奇峰立世，您以為造成這種現(xiàn)象的緣由有哪些？

理由：就說“揚(yáng)眉劍出鞘”吧，它的“脫鞘”也很偶然，很能說清楚什么是報(bào)告文學(xué)寫作的驅(qū)動(dòng)力。我去南京采訪擊劍運(yùn)動(dòng)員欒菊杰之后，趴在運(yùn)動(dòng)員宿舍的床板上趕稿子，邊寫邊想題目；當(dāng)想到“揚(yáng)眉劍出鞘”這句詩時(shí)心如潮涌，眼前頓時(shí)浮現(xiàn)出天安門廣場(chǎng)上鋪天蓋地的白色花圈。那是數(shù)百萬公眾完全出于自發(fā)哀思的表達(dá)，那是人民偉大而質(zhì)樸的良知與同情心的集體迸發(fā)。但是，這句由一位正直的工人所寫的詩抄在1978年仍然被定性為反革命詩抄。而我極其渴望把這句話用做文章的標(biāo)題。于是，當(dāng)時(shí)的寫作就像一次化學(xué)反應(yīng)，越是想用這個(gè)語涉雙關(guān)的題目就越是需要把文章寫好，就像需要一個(gè)容器，文學(xué)藝術(shù)技巧的容器，把一句有所禁忌的話和盤托出。在曾經(jīng)的六年苦讀時(shí)熟悉歐·亨利、杰克·倫敦、莫泊桑等人的作品，也知道中短篇小說更講究剪裁、懸念、橫斷面的截取、情節(jié)的承轉(zhuǎn)、插敘和倒敘等藝術(shù)技巧，還有注重細(xì)節(jié)描寫……于是使出渾身解數(shù)去努力寫好。

后來的事如您所知，這篇由《新體育》約稿的報(bào)告文學(xué)以整版篇幅首先發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》，又被全國各地許多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載。

如今有許多文學(xué)評(píng)論家把我歸為“小說式的報(bào)告文學(xué)”，我不反對(duì)。報(bào)告文學(xué)與小說同屬敘事文體，一個(gè)要求真實(shí)，一個(gè)可以虛構(gòu)，而寫作技巧可以借用；這種傾向在《癡情》中更加明顯。不過那是僅就作品的藝術(shù)形式而言。真正驅(qū)動(dòng)作者為之投入熱忱而寫作的動(dòng)力并非技巧，而是與社會(huì)大眾的“共情”！

《李谷一與〈鄉(xiāng)戀〉》是又一個(gè)“共情”的例子。上世紀(jì)七八十年代之交，我在《光明日?qǐng)?bào)》任記者。單憑直覺，《鄉(xiāng)戀》這首歌聽來純之又純，正之又正，在聽眾中也很受歡迎；但一些嚴(yán)厲的批評(píng)家把《鄉(xiāng)戀》說成靡靡之音，將李谷一影射為“港臺(tái)歌女”，她飽受非議，令人頓生一股為之不平的氣血之勇。采訪很匆忙，脫稿也很快，發(fā)表后我受到音樂專業(yè)雜志的激烈批評(píng)，簡直是一場(chǎng)圍攻，而《鄉(xiāng)戀》卻無法阻撓地唱開來，成為歷久不衰的保留節(jié)目。我的同事鄭加榮先生告訴我，李谷一女士在一次演唱會(huì)上感謝《光明日?qǐng)?bào)》在她最困難的時(shí)候支持了她。這件事也令人感觸，盤旋于社會(huì)共情之上的是并不高深的社會(huì)良知。

您提到的《倒在玫瑰色的晨光中》的發(fā)表并不順利。1980年全國的主要報(bào)刊都派出記者云集上海，為了當(dāng)時(shí)著名的“王申酉事件”。我查看了他的檔案、日記，采訪了有關(guān)人士，一口氣寫完初稿。后來，我又把王申酉的名字改為第三人稱的“他”，保持全文原貌，寄往我認(rèn)為比較開明的武漢《長江日?qǐng)?bào)》發(fā)表，以致成為當(dāng)時(shí)從采訪現(xiàn)場(chǎng)發(fā)出的唯一報(bào)道。三中全會(huì)后，王申酉得到平反，他的家人也得到撫恤，思想界則把他視為改革開放的思想先行者。

這件事意味著什么？意味著特殊環(huán)境中報(bào)告文學(xué)作家在良知之外還需要多一點(diǎn)勇氣。在上世紀(jì)80年代的整體氛圍，有一大批人勇于追求并且維護(hù)社會(huì)的良知，上述幾個(gè)例子關(guān)系到的編輯、主任、總編和社長都承擔(dān)著更加實(shí)質(zhì)性的責(zé)任，尤其令人敬重；而我不過是一介書生而已。在我的文字生涯中，一向把編輯視為良師益友，只有前恭不敢后倨。

在哲學(xué)層面，我喜歡中庸

在行為層面，我主張迅捷

李炳銀：報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)年在推動(dòng)中國社會(huì)思想解放、撥亂反正、文化建設(shè)諸多方面作用特殊，功績顯著。您在其中騰挪應(yīng)對(duì)，表現(xiàn)突出。除了上面提到的作品以外，像《希望在人間》《世界第一商品》《香港心態(tài)錄》等作品，都可以視為中國社會(huì)改革開放中響亮的鑼鼓聲調(diào)，這些作品面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)發(fā)展中的矛盾現(xiàn)象，給予及時(shí)個(gè)性的表達(dá)，這種將報(bào)告文學(xué)融入社會(huì)進(jìn)程中的行動(dòng)，有力地增強(qiáng)了作品的社會(huì)影響力，這方面您有什么體會(huì)？

《香港心態(tài)錄》

理由：您的一句“騰挪應(yīng)對(duì)”很傳神！上世紀(jì)80年代的文學(xué)之路并不平坦，一些作家歷經(jīng)坎坷。就報(bào)告文學(xué)來說，有一個(gè)特別現(xiàn)象，質(zhì)疑一個(gè)作家的作品往往不是他的作品主題而是材料。就拿《希望在人間》來說，作為生產(chǎn)第一代國產(chǎn)電視機(jī)的先行者黃宗漢，批評(píng)他的人不是指向主題而是提出若干零星的素材。但是文字材料屬于現(xiàn)象學(xué)層面，用材料反駁材料不過是一場(chǎng)兒戲，甚至連兒戲都不如。這不是我的話，而是列寧的話。對(duì)這篇作品的爭論一直鬧到高層，多虧80年代的文學(xué)界賢明人士周明先生和《人民文學(xué)》熱心編輯王南寧女士向主管領(lǐng)導(dǎo)者匯報(bào)實(shí)情，領(lǐng)導(dǎo)也開明地表示支持，才使這篇作品獲獎(jiǎng)結(jié)果未受影響，第二天的全國優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)活動(dòng)順利舉行。

您的“騰挪應(yīng)對(duì)”的提問對(duì)我是深刻拷問。實(shí)言相告，在哲學(xué)層面，我喜歡中庸；在行為層面，我主張迅捷。中國的哲人認(rèn)為過猶不及，希臘的哲人主張“置于中間”。在社會(huì)各類角色的光譜中，最害人誤事的是極端主義。在社會(huì)輿論的各種傾向中，我最厭惡的是“蠱惑”和挑撥仇恨。歷史不可假設(shè)但可借鑒。試想第一次世界大戰(zhàn)如果不對(duì)德國做出極端懲罰，還能否減少納粹崛起的可能？人類是忘性很大的物種，左一搖右一擺、東一榔頭西一棒子，其間走過許多曲折路線，倘若取其中線是否可以少走極端與彎路？我很欣賞中華文化發(fā)源地的河南人操著濃重的喉音說出的一個(gè)字：“中！”

《傾斜的足球場(chǎng)》

李炳銀：您的《傾斜的足球場(chǎng)》等是當(dāng)年引發(fā)很大社會(huì)關(guān)注度的報(bào)告文學(xué)。這和趙瑜的《中國的要害》前后引發(fā)了后來中國報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中的“社會(huì)問題報(bào)告文學(xué)”現(xiàn)象，對(duì)推動(dòng)報(bào)告文學(xué)的社會(huì)視野、題材開拓、思考向度、表達(dá)方式等方面產(chǎn)生了重要的影響，提高了報(bào)告文學(xué)以自己的個(gè)性承擔(dān)力量參與社會(huì)進(jìn)程的力度，使報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作更加廣泛深入地同讀者有一種較直接的聯(lián)系，作用日見厚重，不知道您是如何接觸這個(gè)事件和進(jìn)行創(chuàng)作的？

理由：《傾斜的足球場(chǎng)》是反映1985年北京球迷鬧事的“5·19事件”。當(dāng)時(shí)我面對(duì)兩個(gè)選擇：一是挖掘球迷鬧事的深層原因，有什么對(duì)社會(huì)不滿情緒？二是就事論事，不把體育政治化，我選擇了后者。在人類學(xué)看來，體育是模擬戰(zhàn)爭的游戲，而足球最具煽情效應(yīng)。比賽雙方劃定楚河漢界，兩撥人馬互相進(jìn)攻、防守、還要直搗龍門予以斬首，其結(jié)果往往是發(fā)達(dá)國家的球迷鬧事，欠發(fā)達(dá)國家的球迷也鬧。因?yàn)榍騿T踢得精疲力竭，輪到干著急的球迷們來登場(chǎng)了，很難說有多少其他因素?！秲A斜的足球場(chǎng)》全文從運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)寫起，到國家隊(duì)輸球后在更衣室內(nèi)沮喪哭泣，球迷在外面使勁兒敲打鐵欄桿，領(lǐng)隊(duì)張俊秀手指空中悲愴地說：“你們看見了吧——這，就是足球！”這個(gè)結(jié)尾寫得有點(diǎn)“瘟”，過于含蓄。他的意思是足球是圓的，既能滾進(jìn)對(duì)方大門也能滾進(jìn)自己的大門，何必如喪考妣？不過，多年以后，輸球成為國家隊(duì)的常態(tài)，卻是需要從根本上找找原因了。

話題至此，可以談?wù)剤?bào)告文學(xué)的本體論。報(bào)告文學(xué)是什么？它有哪些特征或要素？在我看來，真實(shí)性、文學(xué)性、即時(shí)性是它的基本要素。所謂“即時(shí)性”，可以理解為新近發(fā)生的社會(huì)事件或問題，往往構(gòu)成人們關(guān)注的焦點(diǎn)，也就是前面所說的引發(fā)“共情”。而回憶錄、傳記文學(xué)或?qū)ｎ}事件的長篇田野考察報(bào)告，當(dāng)與報(bào)告文學(xué)并列為更大范疇的紀(jì)實(shí)性作品，只是各有特征，各有各的強(qiáng)調(diào)。

那么，報(bào)告文學(xué)是否只強(qiáng)調(diào)“重大題材”而忽略對(duì)微觀的關(guān)注呢？答案當(dāng)然是否定的；其實(shí)，對(duì)個(gè)人事件或命運(yùn)的報(bào)道尤其值得重視。《癡情》就是一例。一位年輕的畫家因?yàn)橐环髌繁粍潪椤坝遗煞肿印保撕笏麨閳?jiān)持藝術(shù)的純真經(jīng)歷了人生的巨大苦難，多年后他被“平反”了，人們赫然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年那幅給他招致無妄之災(zāi)的畫作，如今看來竟然是一件具有藝術(shù)里程碑意義的開拓之作。這件事恰是應(yīng)驗(yàn)了“真理有時(shí)在少數(shù)人手里”。

在我們這個(gè)人口龐大的社會(huì)，少數(shù)并不少，與這位畫家命運(yùn)相似者就有五十多萬之眾。能否善待個(gè)人歷來是我們的文化陷阱，從邏輯上來說，如果這個(gè)社會(huì)可以肆意對(duì)待一個(gè)人，就可能踐踏每一個(gè)人，正所謂見微知著。

一篇成功的作品要“六分跑，

三分想，一分寫”

李炳銀：您在中國報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中具有重要的影響，一方面是因?yàn)槊翡J的題材捕捉和個(gè)性思考表達(dá)，另一方面也因?yàn)轷r明的文學(xué)結(jié)構(gòu)與生動(dòng)形象的語言描繪力量。陳荒煤先生曾評(píng)論您的報(bào)告文學(xué)如同小說一般生動(dòng)。事實(shí)上，您很多作品在還原處理真實(shí)性的生活事件人物過程中的文學(xué)結(jié)構(gòu)，生動(dòng)的細(xì)節(jié)，思想的獨(dú)見，語言的精簡、華美等方面都有出色的個(gè)性表現(xiàn)。能講講這方面的追求努力嗎？這對(duì)于如今許多年輕的報(bào)告文學(xué)作家，有非常實(shí)際的幫助。

《理由小說報(bào)告文學(xué)選》

《純情》

理由：荒煤先生的話含有另一層意思，就是報(bào)告文學(xué)不容易寫得生動(dòng)，這是報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性決定的，不允許虛構(gòu)。中國文人對(duì)文章寫作的許多審美趣味，如“水月鏡花，羚羊掛角，香象渡河……”這類朦朧靈妙的意蘊(yùn)和手法一概無從施展。報(bào)告文學(xué)面對(duì)的人物和事物都是剛性的存在，寫作者只能與之貼近、融合、觀照、揭示，不可擰巴，否則就是剛性與剛性的對(duì)抗，于是真實(shí)性成為報(bào)告文學(xué)的“剛需”。

我感覺一些畫家的心得值得我們借鑒；畫家常常不辭辛苦翻山越嶺去寫生。對(duì)于寫作對(duì)象的整體把握不能太離譜，“胸中自具丘壑，方可看山，方可作文”；“生動(dòng)者，自然之妙?！倍鷦?dòng)之首，莫過于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)是文學(xué)的天堂。在采訪中獲得一個(gè)細(xì)節(jié)，可以豐滿一段章節(jié)；倘若手握三五個(gè)細(xì)節(jié)，可以謀就一篇文章，正所謂“一勺則江河萬里”，就像坐在天堂里寫作了。

說到真實(shí)性，還應(yīng)留意到“真實(shí)性”是對(duì)報(bào)告文學(xué)要素的一種客觀表述，它是真實(shí)的存在，文學(xué)不是物理學(xué)，文學(xué)沒有正能量與負(fù)能量之分。一些被人為定義為“負(fù)能量”的作品，只要是真實(shí)的，它的內(nèi)容往往是一座富饒的礦藏，可以提煉出有所裨益的精神財(cái)富，令人清醒、殷鑒、相反相成。

您提到語言風(fēng)格，我的語言底子來自幾方面，一是小時(shí)候閱讀的《古文觀止》和唐詩宋詞，后來讀了許多翻譯小說，也摻雜了一些大型復(fù)句和系列排比，是個(gè)雜貨攤兒。

我認(rèn)為，語言風(fēng)格取決于每個(gè)人的審美取向，是一個(gè)選擇性問題。從唐詩宋詞到明清話本再到今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不論是口頭語言或文字語言，全都一脈相通。《古今小說》中有一篇“眾名姬春風(fēng)吊柳七”，就是說一群流行歌星去悼念當(dāng)時(shí)的大文豪，可見宋詞通俗到什么程度，今天讀來也沒太大障礙。一千多年的語言庫中有許多同義詞、近義詞以及演繹詞，就看這個(gè)人如何下手挑選。例如，喜歡豪邁的，就“大江東去”；喜歡優(yōu)雅的，就“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?；如果嘗試造詞兒，就去“內(nèi)卷”；若是欣賞概念化，那“喜大普奔”夠可以了。因此語言修養(yǎng)就看一個(gè)人的庫存是否夠大，以及好哪一口，這當(dāng)中個(gè)性化語言是值得提倡的，“我面不同君面”。

中國語言情趣之豐富一言難盡。王國維的《人間詞話》有許多獨(dú)到見解。

《明日酒醒何處》

《荷馬之旅》

李炳銀：您曾經(jīng)結(jié)合自己多年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作感受，總結(jié)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為一篇作品的成功是“六分跑，三分想，一分寫”，被很多作家引用，認(rèn)可，并進(jìn)而提出“報(bào)告文學(xué)是一種行走的文學(xué)”。您以后步入新的生活環(huán)境，報(bào)告文學(xué)寫得少了?？墒呛髞砟奈膶W(xué)創(chuàng)作，以及文化文學(xué)研究寫作并未停止。您先后書寫和出版了《明日酒醒何處》《玉美學(xué)》《荷馬之旅》等十分具有個(gè)性感受、洞悉多思、厚重豐盈的作品，這既與您此前的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷有一定聯(lián)系，但似乎在歷史學(xué)術(shù)文化的廣博深入上又上高樓，在鳥瞰歷史與辨識(shí)中西方文化方面給人不少啟發(fā)。能不能談?wù)勥@其中的思考？

理由：一個(gè)人的寫作似乎有個(gè)“更年期”，到了那個(gè)歲數(shù)忽然覺得自己非常無知，非?；炭郑幸环N似水流年的緊迫感。于是忍不住地想讀書，哲學(xué)、美學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)……這些人文學(xué)科的書都想拿來讀一讀。讀不明白又去跑，因此《荷馬之旅》的副標(biāo)題是“讀書與遠(yuǎn)行”。想想自己也覺得好笑，生命的內(nèi)涵太好折騰，做成一件事總要下“讀萬破一”的狠心，不折騰別人只折騰自己。

荷馬史詩是歐洲乃至西方的文化之源。一般認(rèn)為，荷馬生活在公元前8世紀(jì)，他在《伊利亞特》史詩中描繪的故事發(fā)生在公元前16至12世紀(jì)的邁錫尼時(shí)代；全詩以一萬六千行敘述了希臘三十個(gè)城堡首領(lǐng)組成的聯(lián)軍，攻打小亞細(xì)亞的城堡特洛伊，由此可以知道，呼朋喚友結(jié)伙打仗乃是西方戰(zhàn)爭的傳統(tǒng)。在聯(lián)軍的一場(chǎng)內(nèi)訌當(dāng)中，還可以得知自由與平等的萌芽是如何在這些貴族之間發(fā)生的。更稀罕的是，在時(shí)間坐標(biāo)上相當(dāng)于中國殷商時(shí)代的城堡，其風(fēng)貌至今在希臘仍然歷歷在目；矗立于山巔或海邊，由巨石構(gòu)建的城墻在訪問者眼中極具質(zhì)感。

著名作家李炳銀

在20世紀(jì)，一位有東方背景的現(xiàn)代學(xué)者，他將持續(xù)十年的特洛伊之戰(zhàn)解讀為“競(jìng)爭的卓越”對(duì)“合作的卓越”，卻遭到歐洲當(dāng)時(shí)維也納學(xué)派群起而攻之，嘲笑“合作的卓越”一詞多么幼稚，而且不依不饒。由此也可以得知，與西方文明談判“合作”多么艱難，如同方枘圓鑿，互不相通。我用盡可能短的話語介紹這首巨長的史詩，希望從它的古老中見到現(xiàn)代性。

《荷馬之旅》脫稿時(shí)正是新冠肺炎疫情發(fā)生前那年的夏天，疫情來時(shí)我人在海南，這一來哪也去不了，只好悶頭讀書，只讀而不行走是很難受的，我寫了一首小詞寄友人，其中就有您：“疫瘴千里，人分兩地，寂寞天涯客，應(yīng)笑苦讀書盈腹，半杯殘酒，哪堪獨(dú)酌？斷雁無情，微信有義，常憶韶華樂，云開霧散總當(dāng)歸，流年偷換，萬端感觸！”

（2022.08.16 2022年第16期）

【責(zé)編 李鵬】