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2025年3月29日，美國紐約時(shí)報(bào)廣場納斯達(dá)克交易所的巨型屏幕上，一位身著中式立領(lǐng)上衣的學(xué)者形象吸引了全球目光。作為廣東老教授協(xié)會珠三角發(fā)展研究專家委員會主任助理，曾亢以“仁者愛人”的儒家精神宣言亮相大屏幕，向世界傳遞著中國知識分子“學(xué)術(shù)報(bào)國”的赤子之心。這位在基礎(chǔ)教育一線耕耘20余載的教師，在馬克思主義中國化研究、國學(xué)研究與道德哲學(xué)領(lǐng)域留下深刻印記的學(xué)者，用雙軌人生詮釋著“知行合一”的真諦。

筆者與曾亢相識于深圳，當(dāng)時(shí)雙方作了初步交流，并獲贈一本他與劉歌德教授合著的《堅(jiān)定文化自信》一書，后進(jìn)行了翻閱，深深被吸引，書中獨(dú)到的視角及觀點(diǎn)令人印象深刻，特別是書結(jié)尾處的后記，可謂真情流露，情感滿滿。讓筆者不禁感慨，到底曾亢先生是一位什么樣的人？

曾亢老師才高八斗，氣質(zhì)儒雅，言行謙遜，一副學(xué)者風(fēng)范。近日，筆者采訪到其本人，讓我們一起走進(jìn)曾亢老師的教育與學(xué)術(shù)世界！

教育初心：從家族傳承到生命自覺

從深圳寶安區(qū)弘雅小學(xué)的三尺講臺，到全國性學(xué)術(shù)論壇的思想交鋒，曾亢以教育為根、以學(xué)術(shù)為魂，在20余載的堅(jiān)守中詮釋著當(dāng)代知識分子的使命擔(dān)當(dāng)。這位集教師、學(xué)者、社會活動家等多重身份于一身的教育工作者，用行動踐行著“學(xué)術(shù)報(bào)國”的初心，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中尋找著文化傳承的答案。

曾亢的教育情懷源于家族傳承。外祖父、舅舅等多位親屬從事教育工作，父親“正直做人”的教誨更如烙印般刻在他心中，讓他自幼浸潤在“傳道授業(yè)”的氛圍中，從此在他心中埋下了“教育興國”的種子。2001年大學(xué)畢業(yè)前一年，即通過了廣東省招調(diào)生公務(wù)員考試，面對珠三角公務(wù)員崗位的誘惑，他毅然選擇成為一名小學(xué)語文教師，從此開啟了與基礎(chǔ)教育的不解之緣。當(dāng)看到學(xué)生們在課堂上朗誦愛國詩篇時(shí)眼中閃爍的光芒，當(dāng)收到畢業(yè)多年學(xué)生手寫的問候紙條，這些平凡瞬間都在強(qiáng)化著他的教育信仰。在他看來，教師不僅是知識的傳授者，更是價(jià)值觀的塑造者。

曾亢和深圳弘雅小學(xué)曾東槐校長合影

在深圳弘雅小學(xué)，曾亢創(chuàng)造了獨(dú)特的“三維教學(xué)法”。他加強(qiáng)對《論語》《道德經(jīng)》等典籍的誦讀理解，讓學(xué)生觀看視頻，引導(dǎo)學(xué)生討論，讓他們深刻理解“己所不欲勿施于人”的智慧；引入《平“語”近人》《典籍里的中國》等影視素材，用現(xiàn)代技術(shù)激活傳統(tǒng)文化基因；開發(fā)“時(shí)間銀行”互助養(yǎng)老課程，將“孝道”轉(zhuǎn)化為可操作的社會實(shí)踐。當(dāng)看到一年級學(xué)生用歪扭的字跡寫下“曾老師，我最喜歡聽您的課”時(shí)，當(dāng)畢業(yè)多年的學(xué)生返校訴說“您教會我善良正直”時(shí)，這位教育者的初心愈發(fā)堅(jiān)定。

在語文教學(xué)崗位上，曾亢始終秉持“立德樹人”的理念。作為“行走的價(jià)值觀載體”，曾亢注重用自身言行影響學(xué)生。他堅(jiān)持每日陪伴父親散步，用孝道詮釋家庭責(zé)任；在學(xué)術(shù)研究中，他拒絕無效社交，將業(yè)余時(shí)間用于讀書寫作。這種“知行合一”的教育實(shí)踐，讓學(xué)生在耳濡目染中形成正確的價(jià)值觀。

學(xué)術(shù)深耕：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間架起橋梁

曾亢與中山大學(xué)劉歌德教授參加 2018 全國馬克思 主義基本原理研討會，在中國社會科學(xué)院合影

2014年珠海學(xué)術(shù)年會上，37歲的曾亢與77歲的中山大學(xué)教授劉歌德的相遇，開啟了一段跨越代際的學(xué)術(shù)佳話。9年時(shí)間里，他們合作撰寫論文20余篇，共同出版《堅(jiān)定文化自信》等著作，從馬克思主義中國化研究，到學(xué)習(xí)感悟人類命運(yùn)共同體理念，構(gòu)建起獨(dú)特的學(xué)術(shù)坐標(biāo)系。值得一提的是，《堅(jiān)定文化自信》一書在“長安街讀書會”曾被作為文化類第一推薦書籍而備受關(guān)注。

推薦詞給了高度評價(jià)：這是一本關(guān)于堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)為主題的學(xué)術(shù)性論文集。本書以歷史的眼光、宏闊的視野、翔實(shí)的內(nèi)容、通俗的語言將文化自信與文化軟實(shí)力作了深入的解讀，全面系統(tǒng)闡述了新時(shí)代加強(qiáng)文化自信與提升文化軟實(shí)力的重要性和必要性，旨在為我國人民增強(qiáng)民族文化自信心與自豪感，積極投身中國式現(xiàn)代化，提供強(qiáng)大精神力量。

劉歌德教授在《后記》中深情回憶：“小曾全程陪同出席學(xué)術(shù)會議，不僅在學(xué)術(shù)上與我探討，更在生活上無微不至地照顧。”這種亦師亦友的關(guān)系，讓傳統(tǒng)文化中的“師徒如父子”精神在新時(shí)代煥發(fā)新生。

在《儒學(xué)是否宗教之辨析》《馬克思主義中國化永遠(yuǎn)在路上》等論文中，曾亢展現(xiàn)出打通中西文明的學(xué)術(shù)視野。他提出“以民為本是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的共同基因”，將《民法典》中的贍養(yǎng)義務(wù)與“孝”文化傳承相呼應(yīng)，用“動態(tài)清零”政策詮釋集體主義的現(xiàn)代內(nèi)涵。這種“從歷史深處走來，向未來遠(yuǎn)方走去”的研究路徑，使他的學(xué)術(shù)成果既具理論深度，又有現(xiàn)實(shí)溫度。

劉歌德教授的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)與家國情懷，深刻影響著曾亢的學(xué)術(shù)道路。他們的研究緊扣時(shí)代脈搏，從解析堅(jiān)定踐行“四個(gè)自信”到學(xué)習(xí)領(lǐng)悟人類命運(yùn)共同體理念真諦，從脫貧攻堅(jiān)精神到抗疫精神，始終與國家發(fā)展同頻共振?！恶R克思主義中國化永遠(yuǎn)在路上》《道德是贏得人心的根本》等論文，不僅在學(xué)術(shù)界引起反響，更成為政策制定的參考。這種“亦師亦友”的合作模式，展現(xiàn)了學(xué)術(shù)傳承的動人力量。

家國情懷：在時(shí)代浪潮中書寫擔(dān)當(dāng)

面對全球化帶來的文化沖擊，曾亢提出“用歷史唯物主義觀點(diǎn)詮釋馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系”。他深入研究儒家倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，將“孝”文化與《民法典》贍養(yǎng)義務(wù)相結(jié)合，探索“時(shí)間銀行”等互助養(yǎng)老模式。

曾亢認(rèn)為，馬克思主義中國化和道德哲學(xué)，始終在與時(shí)俱進(jìn)中回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題。它們與文化自信、道德建設(shè)的結(jié)合，既有頂層設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性，也有基層實(shí)踐的生動案例。中國有五千年文化，道德文明影響歐洲、東南亞等，我們要有這個(gè)自信，不要把道德文明淡化了、弄丟了。

曾亢與李春秋教授、田心銘教授合影

作為中國無神論學(xué)會理事、中國實(shí)學(xué)研究會會員，曾亢始終將學(xué)術(shù)研究與國家命運(yùn)緊密相連。他參與第十二至第十四屆全國馬克思主義研討會，在“問道玉淵潭”等學(xué)術(shù)平臺上發(fā)出中國聲音；主持“國學(xué)經(jīng)典誦讀”項(xiàng)目，讓高年級學(xué)生在《素書》《陰符經(jīng)》的誦讀中感受文化根脈；深入珠三角基層開展扶貧助學(xué)，用儒家“兼濟(jì)天下”的精神踐行社會責(zé)任。

2020年抗疫期間，他協(xié)助劉歌德教授整理編輯關(guān)于抗擊疫情文稿20多篇。這種“把論文寫在祖國大地上”的治學(xué)態(tài)度，使他的研究成果多次被《前進(jìn)》《廣東老教授》等刊物刊載。

多年來，曾亢積極助力推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。他主持的“國學(xué)經(jīng)典誦讀”項(xiàng)目已覆蓋多所學(xué)校，撰寫的《加強(qiáng)國學(xué)教育，構(gòu)建科學(xué)世界觀》等論文為基礎(chǔ)教育提供理論支撐。他堅(jiān)信：“中國傳統(tǒng)文化的精髓，是我們文化自信的根基?！?/span>

生命哲學(xué)：在親情與事業(yè)中尋找平衡

工作之余，曾亢將大部分時(shí)間留給家庭。每天傍晚，深圳河畔都會出現(xiàn)一對散步的身影。這是曾亢雷打不動的“親情時(shí)刻”——陪伴近80歲老父親漫步談心。這種堅(jiān)持了20年的孝道實(shí)踐，讓他對教育有了更深的理解：“親情是教育的原點(diǎn)，沒有對父母的感恩之心，談何對家國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)？”在《論語》課堂上，他常常以自身經(jīng)歷為例，將“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)轉(zhuǎn)化為新時(shí)代的“?；丶铱纯础薄Ｋ眯袆釉忈屝⒌?。這種家庭溫情，讓他對生命價(jià)值有了更深理解：“親情是生活的底色，教育和學(xué)術(shù)都是生命的延伸?！?/span>

在學(xué)術(shù)與教育的雙軌奔跑中，曾亢自創(chuàng)了“碎片化時(shí)間管理法”。他將周末、寒暑假整塊時(shí)間用于課題研究；利用散步、通勤等碎片時(shí)間思考問題，將《道德是贏得人心的根本》等論文的構(gòu)思融入日常行走。這種“在奔跑中調(diào)整呼吸”的智慧，使他在繁重的工作中始終保持著生命的節(jié)奏感。

在學(xué)術(shù)研究中，他始終保持謙遜與感恩。從做小學(xué)老師到學(xué)界名家，他將每位恩師的教誨銘記于心?！叭鍖W(xué)不是宗教，傳承不僅是學(xué)術(shù)的延續(xù)，更是精神的接力。”這種感恩之心，成為他不斷前行的動力。

精神傳承：給青年學(xué)者的時(shí)代答卷

“堅(jiān)定理想信念，不動搖。幾十年后就可以成功！”這是曾亢對青年學(xué)者的寄語，也是他自身的真實(shí)寫照。從放棄公務(wù)員職位投身教育，到在學(xué)術(shù)道路上甘坐冷板凳；從推動傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，到在國際舞臺傳播中國聲音，他用20余載光陰書寫著知識分子的精神譜系。

在《堅(jiān)定文化自信》一書中，曾亢與劉歌德教授共同呼吁：“要警惕文化虛無主義與保守主義兩種傾向，在守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)文明傳承?！边@種辯證思維，正是新時(shí)代文化建設(shè)的重要基石。當(dāng)他的公益形象亮相納斯達(dá)克，當(dāng)他的學(xué)術(shù)成果影響海外漢學(xué)研究，這位“行走的價(jià)值觀載體”正在用行動證明：中國傳統(tǒng)文化不僅是歷史遺產(chǎn)，更是解決現(xiàn)代性困境的智慧源泉。

從梅州山城到深圳特區(qū)，從三尺講臺到學(xué)術(shù)殿堂，曾亢的人生軌跡始終與時(shí)代同頻共振。他用教育播種希望，用學(xué)術(shù)探索真理，用公益?zhèn)鬟f大愛，將個(gè)人理想融入國家發(fā)展的洪流。正如他在《學(xué)術(shù)報(bào)國》中所寫：“我們這代人，既是傳統(tǒng)文化的守?zé)羧?，也是現(xiàn)代文明的擺渡者?！边@種精神，正是當(dāng)代中國知識分子的動人寫照。

曾亢用20余年的堅(jiān)守書寫著教育者的情懷。他是傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新生的生動注腳。在教育與學(xué)術(shù)的雙軌上，他正以堅(jiān)定的步伐，繼續(xù)書寫屬于這個(gè)時(shí)代的文化篇章。

1977年生，廣東梅州人，中共黨員，現(xiàn)任教于深圳市寶安區(qū)弘雅小學(xué)。擁有中國社會科學(xué)院研究生院在職研究生學(xué)歷，長期致力于科學(xué)無神論、馬克思主義中國化及國學(xué)教育研究?，F(xiàn)兼任中國實(shí)學(xué)研究會會員、廣東老教授協(xié)會珠三角發(fā)展研究專家委員會主任助理等職，曾任中國無神論學(xué)會理事、中國無神論學(xué)會南方研究中心副主任。參與國家級學(xué)術(shù)會議50余場，獨(dú)自發(fā)表和合作論文40余篇，主要研究方向包括儒學(xué)、道德建設(shè)、文化軟實(shí)力等，多篇成果發(fā)表于《前進(jìn)》《廣東老教授》等刊物，深得中大劉歌德教授、北師大李春秋教授、北大王東教授等知名專家學(xué)者賞識。教育背景涵蓋中文、投融資與互聯(lián)網(wǎng)金融等領(lǐng)域，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

【責(zé)編 李媛】