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在叢濤看來(lái)，武術(shù)既等于體育，又高于體育。“等于體育，是因?yàn)樗c其它體育項(xiàng)目一樣，可以強(qiáng)身健體；而高于體育，則是因?yàn)槲湫g(shù)中，蘊(yùn)含著諸多傳統(tǒng)的文化符號(hào)?！痹谒纳砩?，我們看到了習(xí)武者的自強(qiáng)不息，以厚德載物為保障，以“修身齊家治國(guó)平天下”為己任，更以發(fā)展傳承這一寶貴的傳統(tǒng)文化為目標(biāo)和方向。 

 叢?濤

1985年出生于吉林省吉林市，朝鮮族，九三學(xué)社社員。國(guó)家一級(jí)散打裁判員，武術(shù)國(guó)家五段、國(guó)際散打五段。連續(xù)三屆獲得廣東省少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)八極拳冠軍，2009年帶隊(duì)獲得廣東省武術(shù)比賽8金7銀1銅，2014年國(guó)家散打邵武邀請(qǐng)賽獲得90+公斤級(jí)冠軍。

武術(shù)讓叢濤懂得堅(jiān)持不懈的深刻含義，每日習(xí)武早已成為習(xí)慣

比賽場(chǎng)上，四周靜悄悄，全神貫注的叢濤似乎只能聽(tīng)見(jiàn)自己的拳風(fēng)陣陣。

迅速甩頭、連續(xù)沖拳、用力推掌……現(xiàn)場(chǎng)雖沒(méi)有觀眾吶喊助威，但隨著最后一式穩(wěn)穩(wěn)落下，從裁判無(wú)可挑剔的眼神中，叢濤感受到了“熱血沸騰”。

2022年8月22日至28日，廣東省第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在韶關(guān)市乳源縣隆重舉行。叢濤憑借過(guò)硬的技術(shù)斬獲男子武術(shù)競(jìng)技比賽金獎(jiǎng)，而這也是他連續(xù)三屆在該運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得武術(shù)項(xiàng)目的冠軍，此外，在唐刀器械項(xiàng)目上他也取得第三名的好成績(jī)。

叢濤帶隊(duì)參加武術(shù)比賽并獲獎(jiǎng)

出生于吉林省吉林市，8歲開(kāi)始習(xí)武，冬練三九夏練三伏，對(duì)這個(gè)在華夏綿延數(shù)千年的文化瑰寶他有著超乎尋常的自豪感，或許身為朝鮮族，叢濤從小就對(duì)這個(gè)中華文化之精粹有著更為鮮明民族特色的理解、認(rèn)識(shí)與解讀。所以，在專注訓(xùn)練的同時(shí)他還會(huì)思考武術(shù)的地域色彩與風(fēng)格。

談起武術(shù)，我們常聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：“武術(shù)除了能鍛煉身體，其他沒(méi)什么用”。這在叢濤看來(lái)大錯(cuò)特錯(cuò)！“學(xué)武，不只是強(qiáng)身健體，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它更是一套完整的人格教育?！?/p>

自信、自立、自強(qiáng)，在磨煉意志品質(zhì)的同時(shí)也培養(yǎng)了競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)。武術(shù)不僅是一個(gè)豐盈飽滿的文化載體，在一招一式中折射著中華智慧，也在一拳一路中體現(xiàn)著中華精神，更在一技一理中蘊(yùn)含著中華文明。在這項(xiàng)博大精深的傳統(tǒng)文化中，叢濤就是這樣被一點(diǎn)點(diǎn)滋養(yǎng)著生長(zhǎng)起來(lái)。

或許，武術(shù)的魅力就在于作為人類斗爭(zhēng)智慧的結(jié)晶，其不僅要求技術(shù)中的“內(nèi)外合一”，更要在德行上注重“內(nèi)外兼修”。于是，在叢濤的身上，我們看到了習(xí)武者的自強(qiáng)不息，以厚德載物為保障，以“修身齊家治國(guó)平天下”為己任，更以發(fā)展傳承這一寶貴的傳統(tǒng)文化為目標(biāo)和方向。

值得一提的是，就在這屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，叢濤的女兒叢雨涵也斬獲一枚獎(jiǎng)牌，父女一同參賽不僅彰顯“虎父無(wú)犬女”，更體現(xiàn)了武術(shù)精神代代傳承的精神。

在第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，叢濤與女兒叢雨涵同時(shí)斬獲獎(jiǎng)牌

叢濤說(shuō)培養(yǎng)女兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)是一種情懷，也是對(duì)中華武術(shù)的傳承

“培養(yǎng)女兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)算是對(duì)武術(shù)的一種情懷，此次帶女兒來(lái)參賽也是抱一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，使小朋友在訓(xùn)練的過(guò)程當(dāng)中得到一個(gè)意志品質(zhì)的鍛煉?！痹趨矟睦?，傳承與推廣中華武術(shù)一直是其不可推卸的責(zé)任，所以大學(xué)畢業(yè)后，他就一直在珠?？萍紝W(xué)院（原吉林大學(xué)珠海學(xué)院）從事中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)工作。

“武術(shù)既是體育，又高于體育。在武術(shù)背后，有著堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、持之以恒的民族精神?！弊鳛榻處煟麑⒗^續(xù)保持傳統(tǒng)文化的教學(xué)。“教出更多的優(yōu)秀學(xué)生，使我們中華民族的這種傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！”

武術(shù)賦予強(qiáng)大意志品質(zhì)

內(nèi)斂敦厚，謙虛正直，皮膚有些黝黑，這讓叢濤周身的正氣更加十足。

或許，多年習(xí)武的緣故，讓他平和中又帶著力量。比賽中，叢濤的拳法行云流水、剛?cè)岵?jì)，亦如他溫暖的話語(yǔ)鏗鏘有力?！拔湫g(shù)要生根發(fā)芽，既需要會(huì)武術(shù)懂武德的‘武師’，也需要全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。這是一件任重而道遠(yuǎn)的事。”

對(duì)于武術(shù)最初的印象，叢濤的感受是力量與強(qiáng)者。而這也成為他開(kāi)始練習(xí)武術(shù)的初衷——不怕挨打，不被欺負(fù)。

上世紀(jì)90年代，“校園霸凌”這個(gè)名詞還未出現(xiàn)，但以大欺小的“案例”卻是層出不窮。不知是因?yàn)閱斡H家庭的緣故還是較為弱小，叢濤也成為被欺負(fù)的對(duì)象。

“把你的午飯給我！”

8歲，剛上小學(xué)的他就遭遇了班上“小霸王”的欺凌。每天中午餓著肚子，讓小叢濤心里憋了一股氣。那時(shí)候，他幾乎每天都會(huì)扒在學(xué)校圍欄邊，看學(xué)校武術(shù)隊(duì)訓(xùn)練，于是也萌生了習(xí)武的念頭。

武術(shù)不僅能強(qiáng)身健體，還是一套完整的人格教育

就這樣，懷揣這個(gè)簡(jiǎn)單愿望，叢濤加入了武術(shù)隊(duì)?？蛇M(jìn)入武術(shù)隊(duì)后，他逐漸認(rèn)識(shí)到，習(xí)武遠(yuǎn)不是“好勇斗狠”這么簡(jiǎn)單。逞能斗勝只是莽夫的行為，真正的武術(shù)有著它的文化和精神內(nèi)涵。它是中華民族的偉大創(chuàng)造，穿越古今福澤華夏人民，更以博大精深育化廣大民眾。

正如金庸先生所說(shuō)，俠之大者，為國(guó)為民。武是一顆仁者之心，也是一種能力，不損道，不害人，屈人之兵并非取人性命，而俠更是一種智慧，有著天地合一的超然之境。

從最初只是尋求“自?！弊詈蟮絺鞒形湫g(shù)文化，在這個(gè)過(guò)程中，叢濤漸漸地體會(huì)到武術(shù)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)賦予人強(qiáng)大的意志品質(zhì)?！皥?jiān)持訓(xùn)練的人都是自律的人，都有一股堅(jiān)毅?！?/p>

對(duì)堅(jiān)持不懈的深刻理解就源自1998年他在體校的集訓(xùn)。叢濤說(shuō)他永遠(yuǎn)忘不了那6個(gè)月不分晝夜的訓(xùn)練?！坝械膭?dòng)作要做上千次，上萬(wàn)次，枯燥艱辛是一定的?！钡冀K堅(jiān)定自己的內(nèi)心，散發(fā)著執(zhí)著的“光芒”。

叢濤在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)武術(shù)

“自己讀書(shū)不好，如果習(xí)武再不行，人生可能就再?zèng)]出路”。他說(shuō)每每想到這些，都會(huì)咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持訓(xùn)練。專注于一個(gè)動(dòng)作上萬(wàn)次，通過(guò)無(wú)休止的重復(fù)一點(diǎn)點(diǎn)吃透技能，就這樣，進(jìn)步發(fā)生在日積月累的耐力訓(xùn)練中，自律的習(xí)慣也在一次又一次的練習(xí)中被養(yǎng)成。

這不僅對(duì)他的學(xué)武有幫助，也對(duì)生活乃至人生大有裨益。在他看來(lái)，長(zhǎng)久的自律和堅(jiān)持不懈是對(duì)自己弱點(diǎn)的征服，也是讓自己更加淡定從容、積極向上的過(guò)程。最終，經(jīng)過(guò)6個(gè)月集訓(xùn)，入選集訓(xùn)的70人僅有7人留下，淘汰90%。而叢濤最后也成為這7名“硬漢”之一。

這真真地印證了那句話：把一個(gè)人與他人區(qū)分開(kāi)來(lái)的品質(zhì)不是天賦，也不是智商，而是日復(fù)一日的堅(jiān)持。

武德先于武術(shù)

磨煉意志、培養(yǎng)底蘊(yùn)、塑造人格，對(duì)叢濤而言，武術(shù)的意義其實(shí)早已超出技術(shù)動(dòng)作本身，將滿載中國(guó)厚重歷史文化的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大才是其人生追求的目標(biāo)。

作為以身體動(dòng)作詮釋中國(guó)文化的生動(dòng)載體，武術(shù)是寶貴的文化資源和教育資源。中國(guó)古代習(xí)武者以師父言傳身教來(lái)進(jìn)行教學(xué)，師承關(guān)系來(lái)維系人際關(guān)系。進(jìn)入現(xiàn)代后，這種模式演變成現(xiàn)代學(xué)校教育中的尊師重教，進(jìn)一步發(fā)揮著師承關(guān)系的積極作用。其實(shí)，任何一門(mén)技藝的傳承都離不開(kāi)師者的傳道授業(yè)解惑，尤其這種將幾近殘酷的搏斗技術(shù)，演繹成千姿百態(tài)、揣摩不盡的技藝，看似以技擊為本源，但實(shí)質(zhì)上卻是在追求人生境界，在這個(gè)過(guò)程中，師傅的作用自然不言而喻。

從業(yè)界轉(zhuǎn)到學(xué)界，傳道授業(yè)的過(guò)程中也讓他對(duì)武術(shù)有了新的解讀

叢濤說(shuō)，小時(shí)候他心中最神圣的職業(yè)就是教師。大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)他真正成為一名武術(shù)教師時(shí)既興奮又激動(dòng)，不僅兒時(shí)的夢(mèng)想成真，也向心底的宏愿又邁近了一步。從業(yè)界轉(zhuǎn)到學(xué)界，傳道授業(yè)的過(guò)程中也讓他對(duì)武術(shù)有了新的解讀。

“漢字的‘武’，本身就由‘止’‘戈’構(gòu)成，‘武’這個(gè)概念從文字誕生開(kāi)始，就把制止暴力作為目的和方向，而這也構(gòu)成了中國(guó)武術(shù)文化的思想主題?！眳矟f(shuō)，中華傳統(tǒng)武術(shù)的“內(nèi)外同修”，其實(shí)也并非內(nèi)家外家的“內(nèi)”和“外”。在他看來(lái)，武術(shù)中真正的“內(nèi)”是指從人格和道德上去塑造人，讓人明白規(guī)矩、懂得自我約束，心懷善意、扼制惡念惡習(xí)。這就是為什么傳統(tǒng)武術(shù)非常注重尊師重道、禮儀規(guī)范，因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)認(rèn)為，人只有心中有了恭、敬、畏，才可以學(xué)武，才不至于學(xué)成之后作惡多端、害人害己。

于是，他邊介紹邊展示武術(shù)中的“抱拳禮”：左手張開(kāi)，代表包容四海；右手五指內(nèi)扣，代表謙虛禮讓。“武術(shù)講究習(xí)武先習(xí)德、學(xué)藝先習(xí)禮。武德先于武術(shù)，尊老愛(ài)幼，正義長(zhǎng)存，才是習(xí)武之道。”

所以，在做體育教師這十多年中，叢濤除了指導(dǎo)學(xué)生武術(shù)動(dòng)作，更樂(lè)于普及中華武術(shù)文化，傳授學(xué)生做人的道理。不過(guò)，在輔導(dǎo)學(xué)生武術(shù)散打推廣武術(shù)及文化的過(guò)程中，他也曾有過(guò)困惑：“不少父母寧愿讓孩子學(xué)習(xí)跆拳道、截拳道，也不樂(lè)意讓孩子練習(xí)武術(shù)。”叢濤說(shuō)，相對(duì)于跆拳道等運(yùn)動(dòng)，武術(shù)明顯缺少商業(yè)包裝。

武術(shù)傳承，從娃娃抓起。叢濤在指導(dǎo)小朋友練武術(shù)

他認(rèn)為，武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，所蘊(yùn)含的文化意義更為豐富?！氨热纾湫g(shù)套路可以培養(yǎng)人持之以恒的精神；散打主張搏擊，培養(yǎng)人的狼性；傳統(tǒng)武術(shù)，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)哲理，適合修身養(yǎng)性?！?/p>

“武術(shù)的推廣并不好，這需要業(yè)界反思?！碑?dāng)然，問(wèn)題也是存在的，叢濤指出，時(shí)下不少教武術(shù)的老師，僅僅是練過(guò)拳腳，但對(duì)于武術(shù)的精髓掌握得并不足。“武術(shù)，需要既有理論功底，又有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)教授，才能吸引更多人參與學(xué)習(xí)?！痹谒磥?lái)，只有掌握了文化精髓，才能將武術(shù)更深層次的意義傳播給世人，也才能讓中華武術(shù)以更加嶄新的姿態(tài)屹立世界民族之林。

孝道“碰撞”武術(shù)

習(xí)武多年，叢濤身上傳統(tǒng)的因素很多，除了傳承武術(shù)這個(gè)中華文化瑰寶，他身上其實(shí)還隱藏著另一個(gè)美好品德——孝。

低調(diào)如他雖不愿多提及，但卻是因?yàn)樗男㈨?，才?huì)從祖國(guó)東北寒冷之地來(lái)到珠海這個(gè)溫暖又宜居的“浪漫之城”，幾乎縱跨整個(gè)地圖南北。

而選擇珠海的原因很簡(jiǎn)單，“這里更適合母親養(yǎng)病?！蹦暧讜r(shí)父母離異，叢濤一直跟隨母親生活，為了維持生計(jì)，母親開(kāi)了一家餐館。因?yàn)橐蚶砩?，她常常忙到深夜，平時(shí)就是外婆照顧他的飲食起居。用他的話說(shuō)，雖說(shuō)不算富裕，但卻也其樂(lè)融融?？墒?，天有不測(cè)風(fēng)云，就在叢濤21歲那年，母親因腦溢血住院，由于病情比較嚴(yán)重，喪失語(yǔ)言功能，生活不能自理，家庭的重?fù)?dān)一下子全部落在了他的肩上，母親的病需要反復(fù)住院、手術(shù)，家庭積蓄也漸漸耗盡……

作為一種集武術(shù)、鼓樂(lè)、戲曲與龍藝于一身的藝術(shù)樣式，舞龍是人們?cè)谙矐c日子用來(lái)祈禱風(fēng)調(diào)雨順的重要活動(dòng)。圖為叢濤作為“龍頭”在舞龍

那時(shí)叢濤還面臨大學(xué)畢業(yè)，恰逢瑞典斯德哥爾摩大學(xué)來(lái)學(xué)校招聘，因?yàn)槠穼W(xué)兼優(yōu)，并多次獲得國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，出國(guó)工作的機(jī)會(huì)就擺在他眼前，可為了照顧母親，叢濤還是毅然決然地放棄了這次出國(guó)深造的機(jī)會(huì)。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)南方四季如春更適合母親養(yǎng)病，孝順的他便毫不猶豫地選擇帶著母親南下，也正是這個(gè)機(jī)緣讓他成為夢(mèng)寐以求的武術(shù)教師。

一晃13年過(guò)去了，老人臥床也已13年之久，在叢濤和愛(ài)人的悉心照顧下，母親的病情漸漸好轉(zhuǎn)，但還是會(huì)反反復(fù)復(fù)，每個(gè)季度他還是要帶母親去醫(yī)院檢查、治療。長(zhǎng)久的病痛折磨也使母親的精神變得狂躁不安，有時(shí)候她會(huì)咬叢濤，手指手臂常常會(huì)被留下印記，可他并不在意，還是會(huì)在母親住院時(shí)，不顧一切放下手上事務(wù)守護(hù)在她的身邊：洗臉擦身、喂湯喂藥，端屎端尿，他和愛(ài)人盡最大的耐心與愛(ài)心陪伴老人。

“大家都說(shuō)久病床前無(wú)孝子，但我覺(jué)得我現(xiàn)在很幸福！人的一生可以錯(cuò)過(guò)很多東西，但萬(wàn)萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)回報(bào)父母恩情的機(jī)會(huì)。就算再難，只要她活著，我就會(huì)好好照顧她！”談到對(duì)孝的理解，叢濤的眼神里有著堅(jiān)定和溫暖。

鐵漢柔情不過(guò)如此。其實(shí)，二者有時(shí)看似反差巨大，殊不知，在傳統(tǒng)文化中，武術(shù)本就繼承了中國(guó)“孝悌”的美德。漢代董仲舒提出了三綱五常對(duì)中華文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而這一影響投射在武術(shù)領(lǐng)域便鮮明體現(xiàn)為尊師重道這一觀念，“一日為師，終身為父”也是從武術(shù)領(lǐng)域“衍生”而來(lái)。將“孝道”凝聚在武術(shù)中，在叢濤身上我們也看到了溫良恭謹(jǐn)、和善寬厚的武學(xué)內(nèi)涵傳承。

“現(xiàn)在，人民對(duì)美好生活的向往中有武術(shù)，健康中國(guó)建設(shè)中有武術(shù)，文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中有武術(shù)，文旅融合中有武術(shù)?！眳矟f(shuō)他對(duì)武術(shù)的未來(lái)充滿信心，因?yàn)槲湫g(shù)與生活在這片土地上的人，有著相同的文化基因?！靶聲r(shí)代，傳承與發(fā)展好中國(guó)武術(shù)文化，是我們不可推卸的責(zé)任！”

（2023年第02期）

【責(zé)編 李鵬】